La Potestas

IMPERIUM – Robert HARRIS Notes : Verres : gouverneur en Sicile pendant trois ans. Sthenius : client de Cicéron que Verres a volé en Sicile et menace à présent. Déclaré coupable d'espionnage et condamné à la crucifixion. Les tribuns ont un potestas auxilii ferendi, ce qui veut dire qu'ils peuvent offrir leur protection à une personne privée contre des décisions injustes de magistrats. Seulement, les tribuns est une assemblée complètement discréditée à l'époque. Hortensius : meilleur avocat

Octavio Augusto y alude al carácter sagrado. Accesorios. GERM(anicus).DACICVS: aluden a victorias militares. PONTIF(ex) MAX(imus): accesorio de carácter religioso, alude al colegio de los pontifex. TRIBUNICIA POT(estate): tribuno de la plebe, tiene potestas, solo de sugerir y defender al pueblo. Lleva un número tiene su primer dígito de la primera, sabemos los años de tribunicio, uno por ser emperador y luego se suman anualmente, hay que restarle el I. IMP.VI: aclamado general victorioso VI veces

les fruits ou disposer des biens et celui d'empêcher les tiers d'user des mêmes prérogatives sur les biens sans le consentement du propriétaire. C'est, en bref, le droit le plus étendu et le plus complet d'une personne sur une chose (plena in re potestas). 32. B. - CONDITIONS. La propriété quiritaire ne peut exister qu'à la double condition d'avoir pour titulaire un citoyen romain et de porter sur une chose romaine. 1) Propriétaire romain. Le droit de propriété, étant une institution de droit

DCIP (Droit constitutionnel et institutions politiques) Introduction générale : Première partie : Théorie générale du pouvoir Le terme « pouvoir » vient du latin potestas qui signifie la capacité à agir. C’est donc l’aptitude d’une personne ; d’un groupe de personne ; d’une institution à exercer une compétence. Cette notion de pouvoir renvoit à la notion de puissance c’est-à-dire que ce que l’on appelle pouvoir politique renvoit à une dialectique, celle du commandement

respublica appartient au populus, désignant le peuple romain, la plèbe. Celle-ci constitue les intérêts communs, opposé au concept de la resprivata, le patrimoine. Elle s'oppose également au regnum, la propriété du roi. Cette définition implique la potestas, le pouvoir, est désormais entre les mains du peuple, et non plus au Roi. 367: partage du pouvoir au delà de la classe des patriciens. On peut constater que le pouvoir à Rome n'a jamais vraiment appartenu au peuple, mais plutôt à une minorité

considérée comme mineure, reste toute sa vie soumise à une tutelle masculine. Dans les temps les plus anciens, le mariage "cum manu" la fait passer de l'autorité (manus) paternelle à l'autorité maritale. Il s'agit toujours de l'autorité absolue (patria potestas) du chef de famille (pater familias) qui a droit de vie et de mort sur tous ceux qui habitent sous son toit. Il peut punir de mort son épouse pour adultère ou autre. A partir de 445 avant J.C., les plébéiens ayant obtenu le droit de mariage avec

et l’esclave, qui jusque-là lui échappait. Dans un premier temps, cette intervention profite d’abord au maître, mais sur le long terme, elle va également être bénéfique pour l’esclave, de mieux en mieux protégé par la loi contre l’arbitraire de la potestas dominica. Mais c’est à partir du règne d’Hadrien que l’antique législation qui donnait au maître le droit de vie ou de mort sur son esclave, se voit peu à peu amendée : * Interdiction de vendre un esclave à un proxénète ; * Interdiction

L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria , vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait

par les plébéiens, ils forment un collège de 10 et ils veillent à ce que les droits de la population soient respectés. Chaque magistrat est investi de ses fonctions par une loi voté par les citoyens et ils disposent d’une puissance qu’on appelle la potestas qui est le pouvoir de contraindre puissance dont le contenu varie avec la magistrature. * Les assemblés de citoyens qu’on appelle les comices elles ont pour principales fonctions d’adopter les lois et de désigner les magistrats. Alors il existe

général et impersonnel qui s’applique à un cas particulier. La fonction judiciaire est subordonnée à la fonction législative comme le montre la Constitution de 1958 en parlant de pouvoir (potestas) législatif et d’autorité (auctoritas) judiciaire. Auparavant, l’auctoritas était bien supérieure au potestas. En effet, dans la conception classique, on rend justice en se servant de la loi ; les normes ne sont que des instruments au service du juge afin qu’il rende la justice. Alors qu’aujourd’hui