La Propriété Privée Rousseau

et explications face à un sujet ou un thème traité en science politique. Cette analyse a le but de comparez Thomas Hobbes, John Locke et Jean Jacques-Rousseau, en ce qui concerne leur vision de l’état de nature et du passage à l’état. Ont peux constater que la vision de Hobbes et Locke est semblable, mais pas identique, par contre la vision de Rousseau est assez différent. En premier lieux Hobbes défini l’état de nature comme étant celle de la guerre. Donc, il voit les humains comme étant égaux et

decisions . Seul un etre libre de pensée est capable d'obeir à une norme , ce qui signifie que toute les fois qu'une etre obeit a une norme , il le fait librement . Exemple distinction etre et devoir etre : la possession est un etat de droit et la propriété un etat normatif . Pour savoir ce qui est ou non une norme , on reconnaît la norme par le fait qu'il soit possible qu'elle soit transgresser . Des lors qu'on admet que seul les etres pensant librement peuvent obeir a des normes. Pourquoi obeissons

Exposée sur le Du Contrat Social de Rousseau Mr Sene Introduction « L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. […]. Comment ce changement s’est-il fait ? Je l’ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Je crois pouvoir résoudre cette question ». C’est ainsi que s’ouvre le Du Contrat Social de Rousseau qui se propose de démontrer la légitimité des institutions politiques. La question propre Du Contrat Social sera ainsi expressément celle du fondement d’une autorité légitime :

exécutif et législatif n'est pas le meilleur système qui soit. Rousseau parle de la royauté : Le Prince, ou celui qui exécute les lois, et le Souverain, celui qui dicte les lois (Dieu?), ne forment qu'une seule unité. Ainsi ce gouvernement monarchique ne peut distinguer les besoins de ceux qu'il gouverne. Ensuite Rousseau parle de l'influence des intérêts privés dans les affaires publiques. il n'y a rien de plus dangereux selon Rousseau. A cela, nous pouvons faire un lien avec sa théorie qui dit que

2.3.4. Le despotisme éclairé 43 2.2.3. Section III: Jean-Jacques Rousseau ou le peuple souverain. 44 2.2.3.1. Introduction sur J.J. Rousseau 44 2.2.3.1.1. Les grandes dates de la vie de JJ Rousseau : 44 2.2.3.1.2. L’homme Rousseau 45 2.2.3.1.3. La logique de la vie de Rousseau : 45 2.2.3.1.4. Quelques éléments sur l’œuvre. 45 2.2.3.2. Paragraphe 1 Les œuvres politiques de Rousseau 46 2.2.3.3. Les œuvres de la Jeunesse 46 2.2.3.3.1. Le

travail conduit a une satisfaction du résultat. Auteurs, ouvrages et idées/concepts : . Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l'origine des langues, Paresse naturelle. La plus forte passion de l'homme est « ne rien faire », après celle de se conserver (dormir et manger). Les hommes sont forcés de travailler lorsqu'ils quittent leur état naturel et qu'ils se retrouvent en société. Rousseau ajoute que si l'homme travaille, c'est pour pouvoir ensuite se reposer (il travaille par paresse). Le travail

tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus douce, le modifie au gré de sa passion. Mais tout ce prestige disparaît devant l'objet même ; rien n'embellit plus cet objet aux yeux du possesseur; on ne se figure point ce que l'on voit; l'imagination ne pare plus rien de ce qu'on possède

| [pic] | La politique est un sujet qui intéresse Rousseau depuis longtemps, et le Contrat social n’est pas la première de ses œuvres qui y soit consacrée. Ainsi, dès [1755] il donne une idée de ce que sera sa conception et son intérêt pour le sujet politique dans l’article « Économie Politique » de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers avec

Philosophes des lumières, notamment Rousseau et sa théorie du contrat social. Les philosophes des lumières sont intéressant parce qu’ils considèrent que l’individu existe par lui-même en dehors même de tout corps social. Puisque l’individu existe par lui-même, et qu’existant par lui-même il va rechercher pour son propre compte, son propre bonheur. Comment cette recherche du bonheur individuel (épanouissement personnel) va pouvoir se concilier avec la vie en société ? Pour Rousseau, les Hommes naissent naturellement

ou la propriété privée selon les théoriciens. C'est ainsi que sont apparus les premières théories du contrat social, bien que l'idée même de ce type de contrat ne date pas de ces auteurs. On définit depuis lors le contrat social comme un pacte qui détermine l'organisation d'une société. Or, chez de nombreux philosophes du xviiie siècle, le contrat social est l'origine et le fondement même de toute communauté politique. Cette affirmation défendue par des auteurs tels que Hobbes et Rousseau met l'accent