La Providence Hume

ne peut pas réfléchir à ce que la nature lui demande, en tant qu’elle a fait de lui un être sociable, sans se dire qu’il trouverait souvent son avantage à négliger les autres, à ne se soucier que de lui-même. ANTHROPOLOGIE CD NICE-AJACCIO 1983 HUME « L’homme est un être raisonnable ; et, comme tel, il reçoit de la science sa nourriture propre et son aliment, mais les frontières de l’entendement humain sont si resserrées qu’on ne peut espérer sur ce point que peu de satisfaction pour l’étendue

meilleure qualité au moindre coût. » Cette approche moderne est liée à la situation économique actuelle où la France, confrontée comme d’autres Etats européens à des difficultés économiques manifestes, tend à remettre en cause le principe d’Etat Providence et réfléchit notamment aux moyens de maîtriser les coûts de la santé, en augmentation constante depuis plusieurs décennies. Aujourd’hui, la nouvelle économie, la poussée de l’ultra libéralisme et le phénomène de mondialisation, bousculent la

de faire la distinction entre le droit et la morale. C’est l’existence de la sanction qui crée la différence, c’est une sanction d’une certaine nature, une sanction organisée par le pouvoir politique. 16 Hume : au 19ème siècle dans le « traité de le nature humaine «  énonce la loi de Hume qui dispose que « dans chacun des systèmes de moralité que j'ai rencontré, l’auteur procède durant un certain temps selon la manière ordinaire de résonner, il établit l'existence de dieu quand tout à coup je

faire, aux vertus du libre échange, il défende le fait que pour pacifier les relations internationales ; il faut en plus du libéralisme il faut une gouvernance internationale (volontarisme et raison), un contrôle des Etats: un «interventionnisme-providence» ou un libre échange encadré. Dans le quatorzième point de son discours, Wilson dit:”Il faut qu'une société des nations soit constituée en vertu de conventions formelles ayant pour objet d'offrir des garanties mutuelles d'indépendance politique

institutions (héro romantique à la recherche du bonheur) Du romantisme à l’utilitarisme Importance des passions  étude des sentiments et du jugement des bonnes et mauvaises actions autrement que par la morale. Quel est le moteur de l’humanité ? (pour D. Hume c’est la cupidité, tempérée par la fainéantise) Le travail permet de canaliser les passions ainsi que les échanges monétaire tempèrent les tensions ; sentiments de solidarité apporté par le marché L’utilitarisme (Bentham 1748-1832) - Ouvrage :

de l’idée même de représentation. J’opposerai d’abord la représentation au spectacle, entendu comme donné phénoménal fallacieux dans son immédiateté. Ainsi, dans Le Prince, Machiavel part du spectacle de l’histoire, gouverné par la fortune ou la providence, et exhibant ses successions imprévisibles d’ascensions et de chutes ; pour ensuite construire la représentation intelligible de ce specta- cle, et produire les lois secrètes de son apparent désordre. La représentation est une construction épistémique

: Jean Bodin en 1568 : afflux de métal précieux en provenance des Amériques. Cantillon (irlandais, 1680-1733) montre comment la monnaie agit sur les prix. Excédent commercial => entrée de devises => hausse de la demande => hausse des prix. David Hume (1711-1776) utilise une fable : si la quantité de monnaie double miraculeusement en une nuit, les prix seront multipliés par 2 le lendemain. . 21 Les classiques : Ricardo et Mill disent : L’inflation est due au gonflement exagéré de la masse

Nul ne vient au Père que par-moi si vous me connaissez, vous connaitrez aussi mon père…. » La vérité n’a pas d’histoire même si elle peut orienter cette histoire comme manifestation de la vérité et c’est ce qu’on trouvera sous la thématique de la providence. : « La cité de Dieu » St Augustin et au 17ème siècle Bossuet avec « Le discours sur l’histoire universelle ». Question de savoir s’il y a une histoire de la vérité elle-même. Ce qui est vrai est éternellement vrai et du coup l’histoire non

SOCA-D-210_Z PUB Cours-Librairie, av. P. Héger 42, B-1000 Bruxelles 109 DESMAREZ Pierre Histoire de la pensée sociologique Plus tard une nuance sera apportée à cette perspective par un autre penseur important, David Hume. 5.1.2. David Hume (1711-1776) Hume accepte que les croyances soient le produit de l’expérience mais nuance cela en insistant sur le rôle que prennent les habitudes en la matière; les habitudes qui expliquent la continuité, la permanence des idées et des croyances

avec les poètes, que les hommes naquirent du limon comme les grenouilles, ou qu'ils sortirent de la terre comme les compagnons de Cadmus, tous à la fois, avec toute la taille et toute la force d'un âge parfait... Selon l'ordre divin et humain de la Providence et de la police, les pères sont responsables à Dieu et aux hommes de ce que font leurs enfants avant l'âge de raison. Chaque père de famille, antécédemment à tout contrat, a donc un droit de gouverner ses enfants; et ils doivent par gratitude le