La Providence Hume

riche, pleine d’intuition de nouveauté, mais aussi pleine de contradictions. Critique limitée. Transition entre la pensée mercantiliste et la pensée libérale classique sera achevée à travers la philosophie anglaise. John Locke, Thomas Hobbes et Hume fondent comme loi naturelle et droit naturel un certain nombre de valeurs : droit de propriété, etc. Autonomie du sujet, de l’individu, ils sont importants pour l’émergence de l’individualisme. William Petty anti-bullioniste, libéral en matière

les concepts et les choses. La sémantique de Guillaume d’Occam et le nominalisme d’aujourd’hui, Bellarmin-Vrin, 1992, p. 258-267. 16 6 Denquin : Que veut-on dire par « démocratie » ? Il se distingue en cela des empiristes comme Locke et Hume, qui fondent leur théorie non sur l’idée que les caractères communs à plusieurs individus expliquent leur ressemblance, mais à l’inverse que la ressemblance crée les catégories à travers le processus d’abstraction 17. Thèse qui ne va d’ailleurs pas

propriétaire de part son travail et peu exiger aux autres de respecter ce droit de propriété. Il faut bien un garant de ces droits alors l’Etat apparaît. Nos droits étant garantis, on va pouvoir accumuler sereinement notre capital, pas de crainte de vol… Hume : il y a équilibre entre soif de pouvoir et flemmardise Il y a cohésion entre recherche de l’intérêt privé et intérêt général (il était pote avec Smith) et c’est grâce au marché, au commerce que cette cohésion s’effectue. Montesquieu parle de doux

seconde bille de billard est un | | |événement distinct du mouvement de la première ; il n’y a rien dans l’un qui suggère la plus petite indication | | |sur l’autre. » David Hume. | |cause |Dans un sens général, qui provoque un résultat appelé effet. | |

être bien certain que notre action est fondée sur des bonnes raisons, nous n’agirions jamais nous serions condamnés à l’hésitation et à l’indécision et par conséquent à l’inaction. On l’a vu, trop de réflexion tue l’action. En réalité comme le montre Hume toute notre vie pratique se fonde non sur la raison mais sur des habitudes qui reposent sur la croyance en la régularité des actions humaines. Comme il le dit dans ce texte (Enquête sur l’entendement humain, p.157) un individu ne se demande pas avant

l’existence de Dieu sont contestées. Kant montre que la preuve ontologique ne devrait affirmer que la seule possibilité de Dieu. Avant lui, Hume s’en est pris aux arguments de la théologie « naturelle » : elle prétend déduire l’existence de Dieu de considérations sur le monde, sans jamais recourir aux vérités révélées, mais condamne la raison à de fausses argumentations. Hume suggère que la philosophie ne devrait pas s’occuper de prouver Dieu, dont le concept « unique en son genre » (ce qui est logiquement

différent de la cause et, par suite, on ne peut jamais l’y découvrir. Le mouvement de la seconde bille de billard est un événement distinct du mouvement de la première ; il n’y a rien dans l’un qui suggère la plus petite indication sur l’autre. » David Hume. | cause | Dans un sens général, qui provoque un résultat appelé effet. Phénomène qui en détermine un autre en le précédant. 98 Le problème de la détermination de la cause d’un phénomène a conduit Aristote à distinguer quatre type de cause : par

plus de poids. Argument en faveur de la religion juif : argument pragmatique. C’est un argument qui repose sur une structure dialectique. Après cet argument. Pphe. 15- 17. Théodicée : si les juifs doivent être récompensés. Justification à la providence divine apr€‘s les malheurs. Le premier argument (12) le juif commence par une concession, il est indubitable que toute homme, commence par adhérer à la religion pour de raisons de coutume. Quand ils sont enfants, après quand ils sont devenus

meilleure qualité au moindre coût. » Cette approche moderne est liée à la situation économique actuelle où la France, confrontée comme d’autres Etats européens à des difficultés économiques manifestes, tend à remettre en cause le principe d’Etat Providence et réfléchit notamment aux moyens de maîtriser les coûts de la santé, en augmentation constante depuis plusieurs décennies. Aujourd’hui, la nouvelle économie, la poussée de l’ultra libéralisme et le phénomène de mondialisation, bousculent

chronologique d'économiste car il ne l'était pas. Mais il a inventé l'État-Providence et, à ce titre, il mérite d'être reconnu. Il fut libre-échangiste puis protectionniste, c'était un autocrate qui s'accommodait mal du suffrage universel, Prussien rural favorisant la croissance de la Rhur, antisocialiste, il a inventé la sécurité sociale. Il a bâti les fondements de l'État moderne : unité politique, puissance économique et "providence"sociale. Premier ministre de Prusse en 1862, il impose une zone de libre-échange