La Préface De Phèdre

Phèdre (Racine), Didot, 1854 Esther  ► Jean Racine Œuvres de Jean Racine, précédées des Mémoires sur sa vie, par Louis Racine Didot , 1854 (p. 241-261). Phèdre PHÈDRE, TRAGÉDIE. — 1677. PRÉFACE. Voici encore une t ragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’act ion, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée

excès des « pensées vraies et des expressions justes » (Boileau, préface de l', 1674), visant à donner de l'homme une idée inaltérable et purifiée, en dépit des contradictions de l'âme. Aucune envolée de l'imagination, nul dérèglement, nulle fabulation ne sont donc recherchés. Ce qui est privilégié, c'est une « action simple chargée de peu de matière », puisque « toute l'invention réside à faire quelque chose de rien » (Racine, préface de Bérénice, 1670). Par exemple, le plus grand reproche que l’on

traditionnelles (règles du classicisme), jugées trop contraignantes, notamment la règle des trois unités (sauf unité d'action). Victor Hugo est admis comme l'un des principaux théoriciens du drame romantique dont il a exposé les grandes lignes dans sa préface de Cromwell. Dans le drame romantique, le souci de modernité et de réalisme prévaut ; on délaisse parfois le vers pour la prose et l'on privilégie le pittoresque et l'émotion : on mêle, selon le mot d'Hugo, « le sublime et le grotesque ». Le drame

XV, car il aspire à devenir précepteur du futur roi et donc de ce fait avoir accès à la cour et à une pension. - Esope et Phèdre = 1ers fabulistes. La fable => origine de la prose. - La Fontaine s’inscrit dans l’héritage ésopique. Selon lui, la perfection de la littérature se trouve dans l’Antiquité. Elle est inégalable, on ne peut que l’imiter ou s’en inspirer. - Préface des Fables : > Fonction programmatrice > Déployer une série d’arguments pour montrer la pertinence et la validité

complémentaires - Esope, « L’aigle et la renarde », Fables (VIe s.av. J.-C.) - Esope, « Les grenouilles qui réclamaient un roi », Fables (Vie s.av J.-C.) - Phèdre, « Les grenouilles qui demandent un roi », Fables (1er siècle ap. J.-C.) - Jean de La Fontaine, « Les grenouilles qui demandent un roi », Fables, L.III, 4, 1693 - Jean de La Fontaine, « Préface des fables », 1693 - Jean de la Fontaine, “Le pouvoir des fables”, LVIII, 4, 1693 - Victor Hugo, « Fable ou Histoire », Châtiments, 1853 - Jean Anouilh

comme genre littéraire n’existe pas. Il y a dans la littérature latine un phénomène de transgression, d’emprunt, de parodies qui seront au cœur de la composition littéraire latine. Ce sont souvent ses imitatio qui vont montrer l’œuvre dans les préfaces... Cette contamination est une constante au moins à partir de Plaute qui au sein même de ses comédies introduisait pour en jouer du registre tragique et il jouait beaucoup sur le travestissement burlesque. On a dans la littérature latine une dynamique

permets des constructions comme on dit en géométrie.» Songeant à une carrière administrative, il s’installa à Paris en 1894 dans une austère petite chambre de la rue Gay-Lussac, la «chambre où Auguste Comte [avait] passé ses premières années» (préface à “Monsieur Teste”) qu’il avait décorée d'une reproduction du “Transi” de Ligier Richier et d'un tableau noir couvert de calculs. Il renoua avec les mathématiques, considérées désormais comme un «entraînement» de l'esprit, se plongea dans la lecture

1 Phèdre Jean Racine Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 Préface Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’action, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée du caractère de Phèdre, je pourrais dire que je lui dois ce que j’ai peut-être mis de plus raisonnable

baccalauréat à partir du groupement de textes suivant : Evangile selon Saint-Luc, « La Parabole du riche et de Lazare » ; Phèdre, Fables, « Le Loup et le Chien » ; More, Utopie, extrait ; Voltaire, Micromégas, extrait. SEANCE 1 Introduction aux Fables entre tradition et originalité Supports : a. dédicace en prose à Monseigneur le Dauphin (pp. 15-17) b. préface de 1668 (pp. 19-25) c. dédicace en vers à Monseigneur le Dauphin (p. 49) d. avertissement de 1678 (p. 196)

au baccalauréat à partir du groupement de textes suivant : Evangile selon Saint-Luc, « La Parabole du riche et de Lazare » ; Phèdre, Fables, « Le Loup et le Chien » ; More, Utopie, extrait ; Voltaire, Micromégas, extrait. SEANCE 1 Introduction aux Fables entre tradition et originalité Supports : a. dédicace en prose à Monseigneur le Dauphin (pp. 15-17) b. préface de 1668 (pp. 19-25) c. dédicace en vers à Monseigneur le Dauphin (p. 49) d. avertissement de 1678 (p. 196) e. dédicace