La Puissance Imperiale

suprême des armées et le maître tout-puissant. Le christianisme lui avait donné une consécration et un prestige de plus. L'on peut donc s'interroger sur le rôle des empereurs Macédoniens qui ont amené l’Empire Byzantin entre 867 et 1056 au faite de sa puissance. Nous verrons donc dans un premier temps qu'être empereur c'est d'abord le devenir , puis l'exercice du pouvoir par l'empereur, et enfin nous verrons qu'être empereur c'est aussi le rester. En effet, tout d'abord pour être empereur il faut le devenir

Saturne, le trésor de la ville. Le patrimoine d'une capitale impériale • La marque des empereurs L'installation par Auguste à partir de 27 av. J.-C. d'un nouveau régime politique, le principat (nom officiel de l'Empire), conduit à des mutations profondes dans le paysage monumental. À partir de la domus (maison) d'Auguste et de celle de son épouse Livie se constitue progressivement sur le Palatin un vaste ensemble de résidences impériales. Les empereurs, suivant le modèle de Jules César, font construire

LA GENS, Premier groupe PATER FAMILIAS : très important dans la société romaine primitive, ancêtre mâle le plus agé, tout le monde lui obéit, droit de vie et de mort et c’est dans la possibilité de ce droit que nous trouvons toute sa puissance. LA PARENTÉ PAR LE SANG : fils, petit fils, arrière petit fils du pater PARENTÉ AFFECTIVE : ces derniers ont des épouses, elles sont comme les filles du pater familias (loco filiae) LA GENS, Second groupe ESCLAVES

Pascal YEMaximilien LayaniSelena KEATS1eBDM Travail sur RomeComment expliquer que Rome soit devenue une « puissance internationale » ? Selon la légende, Rome né en 753 av. J-C, sur le Mont Palatin, d’une fratrie de deux jumeaux, Romulus et Remus, fils du dieu de la guerre (Mars), élevés par une louve. Cette louve deviendra plus tard un des nombreux symboles de Rome. Ils grandissent ensemble en harmonie et décide de fonder une ville chacun de leurs côtés. Après une dispute du pouvoir et un affrontement

précédent, complété par le nouveau magistrat, le document est donc complété au fur et à mesure. En 44 à la mort de Jules César va s'ouvrir une nouvelle ère politique à Rome. SECTION 3:L'EMPIRE 27 AVJC-476 APJC SOUS SECTION 1 :LES INSTITUTIONS IMPÉRIALE On dit que Jules César voulait restaurer un pouvoir personnel. C'est alors que le sénat réalise le meurtre de Jules César et alors vont se disputer 2 héritiers: le fils adoptif Octave et un général Marc Antoine. Marc Antoine se suicide. C'est

seulement un homme de lettres ; en effet, il fut à multiples reprises mandaté par l'Empereur afin d'effectuer des missions d'ordre diplomatique ou encore était chargé de superviser les chantiers impériaux (Chapelle d'Aix-la-Chapelle notamment). A la mort de Charlemagne, Eginhard resta à la cour impériale, auprès du fils de Charlemagne, Louis le Pieux. Voyant les relations au sein de la famille inpériale se déchirer, il décida de se retirer du monastère et se mit à écrire La Vie de Charlemagne (Vita

pour le rapprochement entre la Russie et l’Europe. Son règne Il a profondément réformé son pays et a mené une politique expansionniste qui a transformé la Russie en puissance européenne importante. Devenu seul souverain, le jeune régent allait mener les réformes qui transformeraient la Russie et en feraient une grande puissance européenne, une fenêtre ouverte sur l'occident pour arracher son pays de la pesanteur de ce qu'il appelait la « barbarie asiatique ». Au printemps 1695, Pierre envoie

construction 6 campagnes de restauration sont venus réparer les altérations du temps.           Sa construction a été ordonnée par Napoléon 1er (1769-1821) le 18 février à son retour de la bataille d’Austerlitz pour honorer l’armée impériale, ses victoires et sa puissance. Ce sera Jean-François Thérèse Chalgrin (1739-1811) qui sera responsable des travaux après qu’il eut réalisé les plans. Comme il décèdera avant la fin de la construction ce sera un élève à lui, Louis-Robert Goust (1761-1829) qui sera

La France de 1815 à 19141 L’Europe entre restauration et révolution (1815-1848) Après la révolution française et la chute du Premier Empire, la difficile reconstruction de l’Europe est marquée par la montée en puissance des aspirations nationales et libérales. Rétablies ou consolidées dans la plupart des pays, des monarchies autoritaires tentent souvent d’étouffer ces revendications et de limiter au maximum la place à donner au peuple dans la transformation des institutions politiques. Partout

L’appropriation du pouvoir politique par l’Eglise s’est-elle faite dans le consensus? Choc entre deux puissances? Dans le cours de J. Picq, la synthèse a révélé que le professeur a une vision assez naturelle de l’histoire née de la chute de l’Empire romain conduisant à un prototype d’Etat. Cependant, les historiens divergent quant au consensus de cette appropriation du pouvoir politique de l’Eglise. A)La Chrétienté médiévale ; un césaro-papisme ? Jean Picq n’a pas rappelé les différents caractères