La Punition Est Elle La Forme Légale De La Vengeance

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connu dans les années 60-70 quelques résurgences intéressantes. Il y a eu les théories juridiques postmodernes développées par un certain nombre d'auteurs américains. La deuxième résurgence dans les années 70-80 a été un mouvement appelé critical legal studies (CLS). Il a été fondé sur trois thèmes : Critical Race Theory (comment se fait-il qu'il y a très peu de blancs dans les prisons américaines et comment les crimes sont punis en fonction de l'origine ethnique des individus). Il y a une critique

pénal correspond à l’une des principales prégorative de puissance publique : la détermination des limites aux libertés individuelles. Cela explique que, de manière classique, l’État se soit réservé un monopole sur le droit pénal (prohibition de la vengeance privée, monopole de la violence). Il existe deux conceptions du droit pénal : une conception objective, mettant l'accent sur l'acte, et une conception subjective, axée sur l'auteur de l'acte constitutif de l'infraction. Le droit français retient

Haute-Antiquité càd avant Athènes et Rome, le premier système de répression qui paraît-il a existé est celui de la vengeance privée. La justice était rendue au sein des petits groupes familiaux, la victime ou la famille de la victime agissant elle-même pour rendre la justice. Cette justice pouvait se traduire par l'application de la loi du Talion. Elle pouvait aussi prendre la forme d'une indemnité réclamée par la victime ou sa famille à l'égard de l'auteur du dommage ou de la famille de ce dernier

aura un rôle qui sera dépendant aussi de sa diffusion, de sa reproduction. Ex : en 2004, quand on a fêté le bicentenaire du code civil, certains ont essayé de calculer combien de lois ont été faites cette année là, on est arrivés à 300 000 textes légaux dans le monde et en même temps, on a essayé de compter les textes véritablement appliqués, par les juges, on en était à quelques milliers. Le reste était quoi ? Si ces textes là ne sont pas portés à la connaissance, appliqués, est ce quand même du

glorieuse) de guerre et sur un triple et barbare achèvement de blessés » (ibid., p. 349). Une idée qui me paraît tout aussi inadmissible est celle de Jean-Marie Apostolidès qui, dans une étude intéressante de la pièce, propose que « C’est en effet par vengeance qu’il [Horace] a tué les deux premiers Curiaces, en partie pour satisfaire au systeme de la vendetta » (« Corneille, Tite-Live et la fondation de Rome », Poétique, 82 (1990), pp. 203-222 (p. 215). Le crime d’Horace et son châtiment 547

vis-à-vis des infractions et des délinquants. Droit pénal (diff) Procédure pénal. La procédure pénal : C’est l’ensemble des règles juridiques qui permettent aux règles de droit d’être misent en place, ce sont des règles de forme. Les sciences criminelles comme la médecine légale, ou le rôle de la police scientifique pour la preuve n’ont rien à avoir avec le droit pénal. C’est ce qui aide le droit pénal. Cela permet d’avoir plus facilement la preuve qu’une infraction a été commise. Le droit pénal

l'apparition du droit. Les premiers documents juridiques ont été retrouvés en Mésopotamie. C'est là aussi que l'écriture va apparaître sous forme cunéiforme, c'est à dire très angulaire. Nous décelons cette écriture au moins au troisième millénaire avant notre ère. Les civilisations antiques moyen-orientales ont laissé une documentation juridique très riche sous forme de tablette d'argile. Elle met en évidence les actes de la pratique qui étaient les premiers contrats qui règlent les relations entre les

institutionnelle a vocation a dicté purement et simplement le droit à une société mais pour Hugo elle doit plutôt validé le droit qu’une société se donne. Conception conforme à l’Europe des lumières. Travaux d’Hugo bénéficie à la France: *abat une forme d’autorité contestable. *Elle diffuse les idées de liberté lorsque la révolution française sort des frontières. Elle va soulever des contestation et un rejet du code civil. Le modèle de Hugo devient une arme de contestation du modèle du code civil

tous la même morale alors que le droit s'intéresse à l'intérêt public. On ne peut parler d'exclusion ni d'inclusion mais de cohabitation qui est très forte. Il est difficile d'identifier l'un et l'autre car elle est mise en exergue par une autre forme de morale qui est l'éthique B- l'Éthique et le droit L'éthique est normalement la science qui étudie la morale. En réalité on a maintenant une approche un peu plus large qui la défini comme une morale collective. Tout comme la morale l'éthique