La Raison Doit Prendre Les Devants Kant

aussi à défaut d'une science du bien public, la multitude est meilleure juge qu'une élite, les lumières limitées de chacun se corrigeant les unes les autres et donnant dans l'ensemble un meilleur résultat. « Mais la conception, suivant laquelle on doit confier le pouvoir souverain à la multitude plutôt qu'à une élite restreinte, peut sembler apporter une solution, défendable dans une certaine mesure et sans doute répondant à la vérité. La multitude, en effet, composée d'individus qui pris séparément

d'elles ne s'appli­ quait, comme dans ·le cas grotesque où il avait dû faire un discours devant la potence et utiliser les clichés des oraisons funèbres, recours d'autant plus déplacé qu'il n'était pas le survivant 1. TI ne lui était jamais venu à l'esprit d'imag iner ce que seraient ses dernières paroles dans le cas d'une pèine de mort, pourtant attendue tout au long du procès, et il n'avait jamais tiqué devant les inconsistances et les contradictions flagrantes des interrogatorres et des contre-interrogatoires

. L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau et l’artiste ne peut que s’inspirer de ce que la réalité offre a son regard.II/ L’art est-il une imitation du réel ? Le réalisme prône l’imitation de la réalité. L’art est donc mimesis copie du réel. L’art doit représenter le beau>qui est dans la nature>donc

vrai, il ne faut peut être pas rechercher dans la véracité du vrai, mais plutôt dans sa fidélité au réel. Une question revient alors, la fidélité au réel définit elle le vrai ? Une question qui peut être prise dans bien des sens . La fidélité semble prendre ici le sens d'une certaine correspondance avec le réel, elle caractérise une attitude consistant à rester fidèle au réel en toutes circonstances. Mais que signifie rester fidèle au réel ? . Et tout d'abord qu'est-ce que le réel ? Si l'on prend la

l’homme d’avoir conscience de lui et de se distinguer de l’objet qu’il connaît. » On retrouve ce premier sens du mot conscience dans de nombreuses locutions populaires comme « il a conscience de son talent » dans le sens de se rendre compte de … ou « prendre conscience d’une chose ». Dans cette première signification, la conscience n’a rien d’une illusion, mais c’est plutôt le deuxième sens qui divise les philosophes et c’est celui qui nous intéresse : la conscience morale : « faculté de porter des

puisque nous sommes perpétuellement à la recherche de ce qui est bien pour nous. Elle peut se diviser en trois catégories: la morale égoïste lorsque les actions ou les idées d'une personne sont uniquement orientées par ses propres intérêts, sans prendre en compte les nécessités d'autrui. La morale altruiste est lorsque les actions ou idées d'un individu sont orientées vers le bien d'autrui de manière désintéressée. Enfin, la morale utilitariste, est la doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne

nature. Le geste philosophique, c'est la remise en question du savoir sur toutes les choses qui pourraient être évidentes au premier coup d'œil. « C'est le juge qui dit le droit », mais dans la tête des gens, le droit c'est la loi etc. Pourquoi le droit doit être distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question « qui dit/fait le droit ? ». Platon : les tâches de la philosophie c'est de définir le métier de celui qui est l'ennemi

CORRIGE TYPE Matière : Devoir n° : PH50 02 Epreuve de recette du : 27/07/11 7PH50CTPA0211 statut: 81 Exemple de traitement possible du sujet proposé Remarque importante : Ce traitement possible du sujet proposé doit être considéré comme une véritable leçon de philosophie venant compléter celles qui sont proposées dans le cours. L’art ne s’adresse-t-il qu’à nos sens ? Avertissement Afin de faciliter la lecture du corrigé complet qui vous est proposé, vous trouverez ici un résumé

était le premier homme. Nous pourrions alors nous demander si cette idée de premier homme a un sens ? Est-il possible d'accorder de l'importance à ce concept ? Cette idée de premier homme, en tant qu'être appartenant à l'espèce humaine, a t-elle une raison d'exister, une signification ? Comment peut-on interpréter cette idée de premier homme ? Nous verrons tout d'abord qu'il existe un premier homme au sens religieux et scientifique, mais que le premier homme est en fait le deuxième. Ensuite nous tenterons

accident de l’histoire La Trinité exprime à elle seule les difficultés entourant le chrétien dans son rapport à la chose politique : Dieu est présent et absent, le monde bon et mauvais. Le prince chrétien n’a aucun modèle à suivre, tant Dieu peut prendre des visages différents. En réalité, le constat de l’abandon du monde par le Sauveur, lequel est cependant appelé à revenir à la fin des temps instaurer un ordre nouveau, a profondément influencé la théologie politique chrétienne. Le message chrétien