La Raison du plus fou

parle, on voit qu’il a reçu une bonne éducation, car il utilise un langage soutenu. De plus, comme il vient d’une famille royale, il est logique de croire qu’il a reçu une bonne éducation et qu’il soit intelligent. -Loyal : Malgré le fait qu’il soit en amour avec la femme du roi, Tristan lui est toujours resté loyal et ne lui a jamais désobéi sauf lorsqu’il rencontrait Iseult, car son amour pour elle était plus fort que tout. -Déterminé : Tout au long du roman, il fait preuve de détermination.

dit lui-même : « Plus que jamais de la belle Marianne ». Pour lui, seul son amour pour elle compte. Il conforte cette position lors de sa dernière réplique où il compare la beauté de Marianne aux chants des musiciens « à les entendre chanter la beauté de Marianne ». On a ensuite Octave. Il est l’opposé de Coelio qui qualifie de « passe-temps » l’amour d’Octave. Il apparait comme un personnage qui aime par-dessus-tout faire la fête. Dans l’extrait, il est ivre et dit clairement « Plus que jamais du vin

mort. Le poème se présente donc comme une méditation spirituelle, une sorte de prière sans transcendance. 1. Les icebergs: Un spectacle sublime Le spectacle décrit par Henri Michaux s’apparente nettement aux sujets de prédilection des romantiques, plus proche d’une splendeur monumentale que de l’esthétique du beau équilibré prônée par les classiques. La féerie de ces paysages est indéniable : les « nuits enchanteresses de l’hyperboréal » suggèrent un univers presque merveilleux, rappelant les enchantements

1er doute doit porter sur les choses sensibles, CAD sur la réalité. Concernant les sens, ils peuvent être trompeur (ex : illusion d’optique) il faut donc douter de nos sens. « Pourquoi ne puis-je être fou » : rejet de cette hypothèse pcq sinon on ne pourrait avancer dans la rationalité. De + le fou ne peut apporter aucun témoignage de la vérité car il confond la fiction et le réel. « Je peux être entrain de rêver » : je ne pense pas en pleine conscience. Les raisonnements : L’erreur relève d’une

Le réalisme et le sur réalisme Les progrès scientifiques ont permis aux gens d’entrer dans l’époque du réaliste. Les écrivains se sont orientés vers une écriture plus terre à terre sans jamais parler à la première personne du singulier. Après la première guerre mondiale, l’homme a voulu libérer ses passions et sortir du courant réaliste. Le goût de la provocation et l’envi de fuir la réalité ont fait en sorte qu’il s’est tourné vers le courant surréaliste. Dans «Les deux auberges», tiré des Lettres

suite d'une blague et qui se mettra à rire attribuera à la blague le fait qu'il ait ri. Cette expérience justifie l'utilisation de rires enregistrés dans les émissions de télévision. Quand le rire a été déclenché une fois, il aura tendance à être plus facilement déclenché, très peu de temps après. Dans un spectacle comique, les acteurs auront parfois du mal à déclencher les premiers rires chez les spectateurs, mais par la suite, ils les enchaînent facilement. Le rire est en général déclenché lorsqu'un

décors). Unité de ton et d'action : Une tragédie ne doit comporter que du langage très soutenu. Un comédie ne doit pas comporter du langage trop élevé. L'unité de ton implique un certain type de langue pour chaque style littéraire. Il ne peut pas non plus y avoir de passage comique dans une tragédie, ou de passage tragique dans une comédie. Il ne faut pas mélanger les genres dans le théâtre du XVII. Il ne doit pas y avoir de péripéties dans l'action théâtrale, d'évènements qui n'ont pas de rapport direct

et de la raison, à s’ouvrir à l’univers de l’inconscient. Il élabore un nouveau langage poétique qui exprime la puissance du rêve et du désir. Il s’appuie sur les recherches de la psychanalyse pour revendiquer l’importance du hasard dans la création artistique. Le groupe de poètes formé par André Breton, Philippe Soupault, louis Argon et Paul Eluard utilise le mot « surréalisme » pour affirmer, à travers toutes les formes d’art, l’existence d’un univers « surréel » dans lequel la raison et la logique

III, madame Jourdain porte le regard du réel sur son mari, qu'elle ne peut ramener à la raison. I. Un dialogue de sourds. a. Madame Jourdain, une femme de bon sens. • Au début de cette scène, les répliques de madame Jourdain sont constituées de phrases interrogatives. Au nombre de 16, ces interrogations montrent le fossé qui s'est creusé entre elle et son mari. Elle ne comprend ni la raison de ses habits (« Qui vous a fagoté comme cela ? »), ni le sens des mots qu'il emploie

émerge Au 17° la question trouve une réponse ferme et constante par le travail de Descartes. Il fonde le sujet. Au 17° on lui dispose des droits Au 18° on soupçonne ce sujet Au 19° on tue ce sujet. Le domaine anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis parce que Ça pense en moi » Freud « Je suis parce que les