La Raison Est Elle Universelle

tradition selon laquelle la raison humaine est incapable d'accéder à une quelconque certitude. Le scepticisme doute de tout et remet fondamentalement en question les vérités imposées du dogmatisme: rien n’est vrai parce que c’est comme ça, et la vérité n’est pas révélée. Pour les sceptiques qui pratiquent la suspension du jugement, elle leur échappe continuellement et bataillent sans cesse pour la découvrir. Faut-il avec eux déclarer qu’il n’existe pas de vérité universelle ? En effet, déclarer cela

capable de raisonner, de juger par soi même. Les femmes sont ainsi exclues des droits civiques (Condorcet a lutté pour faire reconnaître les droits de la femme). Les domestiques sont dépourvus de toute indépendance de jugement, ainsi que les moins de 25 ans (maturité). Sous la Convention En 1793, l'article 7 de la Constitution (constitution qui ne fut jamais appliquée) précise que « le peuple souverain est l'universalité des citoyens français ». La Constitution instaure le suffrage universel masculin

difficile d'imaginer une "opposition à la raison" car cette dernière semble extrêmement puissante. Depuis sa formation, en effet, le projet philosophique fait de la raison son unique référent. Comment dans ces conditions pourrait-on remettre en question ce logo, "s'opposer à la raison" sans faire basculer tout l'édifice sur lequel est construit le projet philosophique et politique ? Cependant n'y a-t-il pas quelques exagération à sacraliser ainsi la raison, jusqu'au point où il semblerait presque

connaissance fondé sur l’expérience. Expérimentation : expérience théorique , construite pour comprendre le réel en s'éloignant de notre observation sensible et immédiate A priori : indépendant de l'expérience Concept : representation abstraite et universelle d'une classe d'objet. Induction : quand on passe du particulier à l’universelle 2. 1er sens expérience : Home d'expérience, celui qui acquit un savoir grâce a une pratique régulière (ex : médecin). Cette pratique entraîne une répétition

LE SUFFRAGE UNIVERSEL Le suffrage universel, principe d'expression de la volonté populaire, est le vote de l'ensemble des citoyens. Il fonde la souveraineté du peuple dans un régime démocratique. La formule « suffrage universel » est apparue en 17651, mais est utilisée dans le sens de « vote à l'unanimité » par Diderot. On distingue le suffrage universel direct (qui permet d'élire directement une personne comme le Président de la République) et le suffrage universel indirect(où l'on vote pour

qu’être raisonnable : serait-ce ce qui est en accord avec la raison, avec la loi morale, une loi universelle à laquelle il faut donner priorité comme l’énonce Montesquieu ? Etre raisonnable serait alors suivre le cours de sa vie en omettant tout intérêt sensible et tout désir particulier. Dans un premier temps toute personne dirait qu’il semble raisonnable de renoncer à ses désirs, car si être raisonnable c’est se conduire selon une loi universelle alors tout désirs sont à chasser car ils sont personnels

rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable Pour commencer, on peut considérer la morale comme le simple résultat d'un conformisme, d'un ensemble d'habitudes sociales. La morale ne serait donc liée qu'à l'expérience et l'éducation, plutôt qu'à une disposition innée et universelle. Bergson souligne un

puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisant pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (...)D'où il parait que les vérités nécessaires, telles qu'on les trouve dans les mathématiques pures et particulièrement dans l'arithmétique et dans la géométrie

deux consciences : ➢ Psychologique ➢ Morale. La conscience morale La conscience morale et le savoir du bien et du mal. Le savoir c’est l’accès des choses dans leur vérité. Tout savoirs et partageables, universelle. Par contre l’opinion est subjective et non universelle. Le savoir et l’opinion sont deux concepts qui se distinguent. L’opinion,  c’est particulier et cela reflète celui qui juge, elle fait erreur (préjugé). On distingue opinion/savoir/la foi. La foi, c’est

peu satisfaisantes : Empirisme : connaissance tout entière tirée de la sensation et aboutit à cette conséquence que tout savoir humain est individuel et contingent et, partant, ne peut renfermer de propositions universelles et nécessaires. Rationalisme : place dans l’intellect ou raison, qui détient un patrimoine de connaissances originelles (innéité), la source unique du savoir, sans parvenir à en justifier l’extension progressive. Aucune ne peut garantir cette adéquation de la connaissance à