La Raison Est Elle Universelle

Dans le texte proposé, qui est extrait du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau expose l'importance de la pitié pour l'homme et l'oppose à la raison. Beaucoup considère que la pitié est un sentiment, voire un défaut, qui caractérise les personnes faibles, sentimentales et fragile et que, pour réussir dans la vie, il ne faut pas se soucier des autres. Rousseau, quant à lui, défend l'idée paradoxale selon laquelle la pitié est un sentiment caractéristique

FREUD analyse le rapport entre religion et raison : La religion repose t'elle sur une argumentation fondée ? Les doctrines religieuses ont elles été validées avec logique et discérnement ,ou est ce le résultat d'une certitude personnelle ? Ne dependent t'elles pas que de la volonté et non d'une règle ? Dés le début du texte ,Freud s'ajuste au point de vue religieux en déclarant :« les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ». Une telle affirmation sous entend qu'existe

morale ou vraiment altruiste n'est en aucun cas intéressée. Une action est bonne si elle est conforme à ce qu'il nomme l'impératif catégorique, principe ou loi morale issue de notre raison : « Agis de telle manière à ce que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoir comme principe d'une législation universelle. » Selon Kant la condition pour laquelle une action est morale, n'est donc pas son résultat mais son intention : la conformité à l'impératif catégorique. Cependant, on peut accomplir

simples et plus universelles, qui sont vraies et existantes. » → Pensée → Tout ce qui est simple et général est forcément certain et undubitable. «... et toutes les autres sciences, qui dépendent de la considération de choses composées, sont fort douteuses et incertaines. Para 5 : « Génie trompeur » Rusé, il trompe par les sens. Texte 4 : Essai philosophique concernant l'entendement humain – Locke Para 1 : Qu'est ce que la personne → « Un être pensant et intelligent, doué de raison et de réflexion

conséquences des mauvais actes. Révolution copernicienne : se décentrer, étudier l'objet en le plaçant au centre afin de l'étudier sous tous ses angles (et non se placer soi- même au centre). Rationalisme : comprendre le monde avec se raison. Cartésien : rationnel Doute cartésien : doute méthodique qui est un moyen de trouver ; il vise autre chose que lui même. Mise en œuvre : - méthodique -

Vérité, croyance, expérience, raison Peut-on atteindre la vérité Pour la philosophie qui se définit comme idéal de sagesse et de connaissance. Mais avant d’affirmer une quelconque vérité, on doit interroger les conditions de connaissances et les limites pour éviter tout dogmatisme. Par exemple Kant pose la question • « que puis –je savoir ? » • « a quoi reconnaît –on la vérité » • « quels sont les critères de la vérité Il faudra tout d’abord distinguer croire et savoir, ensuite

l’histoire des civilisations. Dans ce texte Freud étudie le problème suivant : comment la religion raisonne-t-elle ? Quelle est la valeur argumentative de la foi ? Existe-il une obligation fondée sur la croyance religieuse ? Dès lors le fonctionnement de la religion repose-t-il sur des choses fondées ? La foi est-elle un argument s’appuyant sur la vérité ? Sommes-nous obligés d’avoir la foi ou la raison suffit-elle à nous satisfaire ? Au début du texte Freud se place au point de vue de la

revoir la fonction de banque universelle. Cette banque qui cumule la fonction de banque de dépôt, banque d’affaires et banque d’investissements apparait dangereuse et mal saine. Pourtant il est difficile de ne pas se rappeler du Banking act qui 1933 obligeait déjà les banques à restreindre leurs activités à une seule fonction bancaire et qui pourtant fut abrogé quelques décennies plus tard. Pour bien comprendre l’enjeu de la remise en cause des banques universelles il est d’abord nécessaire d’examiner

Les raisons de la suprématie présidentielle. On doit distinguer deux temps. La primauté présidentielle est le résultat à un contexte particulier 1958 1962. Il y a celui du règlement du conflit Algérien à travers les accords d’Evian. Ensuite ce sont deux mutations qui par la suite vont permettre de consolider la primauté présidentielle. Deux mutations qui en 62 permettent de consolider ce mode de fonctionnement de la 5éme république. Paragraphe 1 : le contexte de 1959 à 1962. De gaulle a été

existe-t-il en l'homme ? En d'autres termes, la morale est-elle présente naturellement en la conscience ou est-elle conditionné par l'éducation et les lois universelles ? Afin de répondre à cette question, nous étudierons, dans une première partie, l'instinct morale naturel. Puis, dans une seconde partie, nous étudierons la notion de morale universelle. Finalement, dans une troisième partie, nous étudierons la morale relativiste. Ainsi, nous chercherons à comprendre la place de la morale dans la nature