La Raison Exclut Elle Toute Forme De Croyance

(p.56) Par exple, le nbre 3 est une unité (3) et une multiplicité (1+1+1). 3-Le nbre est donc une somme d’unités identiques : -car, en les comptant, on fait abstraction de leurs différences qualitatives -la quantité exclut donc la qualité…4-mais, si les unités contenues dans un nbre sont semblables, il faut aussi qu’elles diffèrent sinon, elles seraient unies et non dissociables… 5-Elles ne peuvent donc différer que par la place qu’elles occupent. Elles

Socrate dans la dernière partie du Gorgias contre Calliclès, qui soutient que la justice de la cité est contre nature, et qu’il n’y a de naturel que le droit qui veut la supériorité des plus forts. La réponse de Socrate est sans équivoque : il nie toute équivalence entre les forts et les meilleurs; si deux personnes sont plus fortes qu’une autre, avance-t-il, cela ne signifie pas pour autant qu’elles sont meilleures. La véritable vertu, selon Socrate, n’est pas la domination des autres mais la domination

supprimée dans la société future, quelle sorte de pensée restera-t-il ? Qu'est-ce que l'autorité et la liberté lorsque l'on exclut la tradition comme source d'explication ? Pour Platon et Socrate, la philosophie est à but politique. Les savoirs reposent sur des définitions universelles. Pour qu'un objet soit possible à définir, il faut qu'il existe. Dialectiques de la raison et de l'amour. Platon insiste sur l'importance de se détacher du monde sensible pour remonter aux principes universels accessibles

l’économie, la religion, rien ne va plus de soi, comme si l’Histoire avait tout bousculé sur son passage, anéantissant les absolus et empêchant toute certitude. Le problématique étant partout, il est temps de le problématiser à son tour. L’énigmaticité du Beau, que traduit l’art, et pas seulement l’art contemporain, rejoint celle du Bien et de la morale, pour englober toute réalité. Mais au fond qu’est-ce que la réalité ? Les sciences n’ont jamais connu un tel essor et pourtant, on n’a plus que des visions

pouvaient, en général, ne pas choquer. Cependant certains, tel Hippocrate, avaient une conception autre des choses et, dans le Serment d'Hippocrate, il est interdit aux médecins toutes les formes d'aide au suicide: « je m'abstiendrai de tout mal et de toute injustice. Je ne remettrai à personne du poison, si on m'en demande, ni ne prendrai l'initiative d'une pareille suggestion » En France, ce serment a été réactualisé en 1996 par le professeur Bernard Hoerni pour tenir compte des évolutions de la technique

richesses et le bien-être en tant que moyen d'échanges et de production, non contente de considérer l'homo oeconomicus comme un être entièrement affranchi Bronislaw Malinowski, Une théorie scientifique de la culture 8 de toute autre considération et de toute autre activité, fonde ses principes et ses raisonnements sur l'étude de l'homme réel, hôte de l'espace complexe à plusieurs dimensions qu'est le milieu des sollicitations culturelles. Et de fait, les courants modernes de la science

l’histoire humaine. Afin de la conserver, il est nécessaire de la comprendre pleinement, ce qui ne peut se faire qu’en rétablissant le dialogue avec l’autre grande tradition politique, la théologie politique. PREMIÈRE PARTIE On observe que dans toute société, l’homme s’est fait une idée du nexus divin, c’est-à-dire des rapports existant entre Dieu, l’homme et le monde. La théologie politique naît précisément lorsque l’on tente de penser la politique à partir du nexus divin, ce qui est historiquement

place de la raison comme l'un des attributs de l'être humain (constitution de 1948, article premier). Si l'ordre divin s'impose à l'être humain, il s'impose donc à la raison. Cela signifie que la raison ne peut pas faire autre chose que de découvrir l'ordre divin. Cette valorisation de la raison peut la conduire à s'émanciper de toute transcendance. Elle devient donc le siège même de toute vérité. Saint-Thomas a dit que la raison par nature est amenée à découvrir la vérité ainsi la raison va écrire

difficile à contenir que celle de l,Orient, e-st,,au fond, presque aussi nuisiÈle au cours naturei de. la réorganisation fnale, dont elle tend à déphcér vainemenr le principal foyer, que l,ensemble du'passé tixe en France. Notre situation occidentale. exclut tellement le point de vue puremçn1 liyqlrrtionnaire qu,elle réserve au camp opposé la production des maximès les plus caractéris: tiques., lvlalgré la. mémorable formule piatique emanée o-un Oemocrate heureusement_ illettré, c,est parmi les purs.

these a laquelle il tient moins. De meme, Socrate, dans sa recherche de definitions satisfaisantes, critique les essais de definition de son interlo cuteur, en montrant que les definitions proposees sont incompatibles avec des affirmations, des croyances ou des theses qui semblent plus assurees. la dialectique n'est qu'une m?thode Pour Platon, le metaphysicien, ces pour transcender les hypotheses, pour arriver a l'absolu; mais theses non hypothetiques doivent etre garanties par une intuition