La Raison Fait Elle Disparaitre La Religion Freud

Fiche de lecture : « Malaise dans la civilisation » de FREUD I) Présentation de l’auteur……………………………………………………….……………….Page 2 Sigmund FREUD………………………………………………………………… ………………………..Page 2 II) Présentation d’ensemble de l’œuvre………………………………………..……Page 2 et 3 III) Etude sélective d’un passage remarquable……………………………………… ….Page 3 A) Extrait…………………………………………………………………………………………………….Page 3 B) Etude……………………………………………………………………………………………………………………….Page 4 IV) L’intérêt philosophique de l’œuvre……………………………………………………

Freud quand il écrit Malaise dans la culture, tente de montrer le parallèle qui existe entre psyché individuelle et psyché collective. Etant entendu que la culture se définit comme ce qui lie les hommes entre eux, il va montrer comment les pulsions de vie (Eros) et les pulsions de destruction (Thanatos) vont l'une et l'autre interférer dans le développement culturel et comment la culture va se poser comme obstacle au bonheur, à la satisfaction pulsionnelle, et notamment à la pulsion de mort. Entendu

société peut-elle se passer de religions ? Il existe une multitude de religions associées à une multitude de sociétés humaines, religion et société sont deux éléments très liés, qui peuvent apparaître comme indissociables pour certains, opposés pour d'autres. L'étymologie du mot « religion » est assez flou, en effet, il pourrait venir du terme « religare » qui signifie relier mais aussi d'un autre mot « religere » qui se traduit par soigner, respecter. La religion est une institution sociale liée

La Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions

LA PERVERSION I. Définition et histoire de la notion de perversion jusqu’à Freud 1. Définition classique de la perversion : La perversion, dans le langage courrant, c’est l’action de détourner quelque chose de sa vraie nature ; et c’est même plus souvent le fait de remplacer le bien par le mal. Le terme apparaît pour la première fois dans les écrits en 1444, et il est très utilisé au 19ème ; on le voit apparaître dans le code civil français de 1804. En psychanalyse, d’après le Vocabulaire

| Sciences sociales | Le conflit | | | | Introduction Thème : Le conflit. De nombreuses études ont été faites sur ce thème, et on peut observer une nette diminution des conflits dans la seconde partie du 19ème siècle. Des études historiques et sociologiques se sont manifestées pour observer une baisse de la conflictualité dans la société. Les hommes politiques s’en félicitent (exemple : N. Sarkozy qui notait qu’il y a très peu de grève). Les sociologues expliquent

II Les préjugés face a la vérité Qui a des préjugés prend pour vraies des idées qu’il n’a pas examinées et dont il ne sait pas finalement si elles sont vraies ou fausses. Dès lors, il semble suffisant de connaître la vérité pour faire disparaître ses préjugés. Cependant, qui n’a observé quelqu’un s’accrocher à ses préjugés envers et contre tout même s’il connaît la vérité. On peut donc se demander s’il suffit de connaître la vérité pour renoncer à ses préjugés. On peut définir les préjugés

La religion 1ère étymologie : le mot religion viendrait du latin religio qui désignait des noeuds de paille qui servaient à attacher des poutres pour fabriquer des ponts. Le maître bâtisseur de se travail s'appelait le pontifax. Son rôle était double : il surveillait les travaux et avait pour rôle de calmer la colère des Dieux parce que les hommes transgressaient l'ordre naturel des choses. 2ème étymologie : proposée par Cicéron : elle associe le mot religio et le mot relegere qui signifie récolter

doivent les premiers donner l’exemple. Le 16ème siècle est profondément religieux-les guerres de religion en témoignent- mais Machiavel (Le Prince en 1527) va rompre avec cette vision des choses en ne donnant plus la primauté aux valeurs mais à l’intérêt. L’intérêt du Prince est de ne pas être chassé du pouvoir. Pour s’y maintenir, il doit pouvoir s’écarter des valeurs, des principes de la religion. Le prince doit aussi maintenir l’Etat et les moyens qu’il emploiera, même s’il sera souvent contraint

, Freud attribue la croyance religieuse à de l’infantilisme. Ici ce qui caractérise l’enfance c’est l’ignorance, et celle-ci serait la cause des croyances. Par suite, l’acquisition de la raison de l’adulte devraient nécessairement le détourner de ses croyances. Dès lors, peut-on affirmer que les hommes ont des croyances parce qu’ils sont ignorants ? A ce jour près de 80% de la population mondiale se réfère aux quatre groupes confessionnels principaux et outre la religion, les croyances