La Raison Fait Elle Disparaitre La Religion Freud

et en mauvais. Toutes les émotions découlent de ce partage primitif : si nous sommes tristes, c’est que nous obtenons une chose que nous ne désirons pas ou que nous n’obtenons pas une chose que nous désirons ; si nous sommes joyeux, c’est pour les raisons inverses ; et il en va de même pour toutes les autres émotions : toutes découlent d’un certain désir. I. Une multiplicité d’objets Il y a une forte distinction entre désir et besoin. Le besoin serait à la fois plus « nécessaire » et plus « naturel »

1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie 

mathématiques et en physique. Pensées est un livre divisé, dont les fragments ont été mélangés afin d’en faire un ensemble de textes. Fragment 113 → Le fait que l’Homme se rende compte de ce qu’il vit ajoute quelque chose de fondamental à notre existence. Nous sommes petits par rapport à l’espace et faible de puissance physique, mais nous sommes grands par le fait d’avoir conscience de tout cela. Fragment 114 → La conscience de notre faiblesse nous donne une grandeur ou une noblesse que les êtres simplement

continueraient-elles de s’ignorer ? L’apport de Freud à l’histoire Idée centrale : Prendre en compte l’Inconscient comme élément permettant de décrypter les foules et les organisations. Certeau a travaillé l’histoire freudienne essentiellement à partir de Totem et tabou (essai d’application de la méthode analytique à des problèmes se rattachant à la psychologie des peuples) et de Moïse et le monothéisme (roman historique). Selon M. de Certeau, « les interventions de Freud dans l’historiographie sont quasi

société française.   Problématique : Comment le pluralisme des croyances et des cultures conduit à des débats dans une république démocratique ?   Dérives sectaires et intégrismesLes dérives sectaires peuvent être appréhendées comme étant le fait de groupes utilisant des masques philosophiques, religieux ou thérapeutiques pour dissimuler des objectifs de pouvoir, d'emprise et d'exploitation des adeptes. Comme les intégrismes, elles conduisent à l'intolérance et à l'isolement.Une fois évalués

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience

va dans le même sens : la passion (du verbe latin patior, subir ou supporter) désignerait un état dans lequel le sujet est sous la dépendance d'un agent extérieur, et se trouve dès lors dans l'incapacité d'agir "normalement", c'est-à-dire selon sa raison et sa volonté. * Dans l'histoire de la philosophie, la passion a d'abord été condamnée. Elle interdit à l'homme de connaître la sagesse, et celle-ci ne peut être atteinte, selon les stoïciens, que si l'on s'exerce à l'apathie, soit à vivre dans

l'existence du sujet pensant : "je pense donc je suis". Quand bien même tout ce en quoi je crois n'aurait pas plus de vérité que le contenu de mes songes, une certitude demeure, celle que j'existe, et aucun doute ne peut la remettre en cause. -Descartes fait ainsi du phénomène de la cs de soi le fondement inébralable de la vérité, sur lequel toute connaissance doit prendre modèle pour s'édifier. 2) comment concevoir la cs ? que je sois certan que j'éxiste ne me dit pas encore "qui" je suis. descartes

homme universel au travers des œuvres occidentales seules. Ernst Cassirer, philosophe allemand (1874-1945) l’avait bien compris qui, à la suite de Kant s’était lancé dans l’étude de la pensée symbolique (que l’on pouvait trouver dans l’art, la religion, le mythe) et qui servait selon lui de point de départ à la révélation de l’unicité de l’homme. Des ethnologues, Ensuite, Lucien Levy-Bruhl (école de Sociologie Française, contemporain de M. Mauss) qui s’inscrit dans cette démarche en s’attachant

L'HISTOIRE DE LA PSYCHANALYSE La Vienne impériale, Freud et la naissance de la psychanalyse M. GIRARD L'histoire de la naissance de la psychanalyse vient clôturer le cycle des conférences de l'année 1995, organisées autour du thème "Les médecines de l'ailleurs". Il est tout à fait remarquable que la psychanalyse puisse être associée à la médecine amérindienne, mésopotamienne ou à la médecine chinoise antique... c'est à dire connotée à la fois d'une vague dimension d'exotique, d'étranger voire