La Raison Permet De Juger Les Croyance

d’Antigone qui voulait recouvrir son frère mort de terre, alors que son père lui avait interdit. Elle décide de faire ce “crime exemplaire” car cela ne nuisait pas à autrui mais c'était aussi un acte de croyance, afin qu’il puisse partir au royaume des morts. Même si Ismène avait la même croyance, elle avait trop peur car “les ordres de ceux qui détiennent l’autorité” sont trop forts. Désobéir est quelquefois un choix moral pour pouvoir exprimer son opinion ou ses actes afin de ne pas faire partie

d’autrui au sein d’une relation en miroir signifie que la connaissance de soi est dépendante de l’autre ? Dans ce cas l’injonction à se connaître soi même n’aurait plus de sens. Ou plutôt qu’est ce qui se noue dans la relation d’amitié qui nous nous permet de revenir vers soi et de mieux se connaître ? Se connaître soi même est l’injonction de l’oracle de Delphes à Socrate, elle caractérise ce que le philosophe doit chercher avant tout. C’est donc la question fondamentale de la philosophie, pourtant

malgré la proposition « donc » : « Je pense donc je suis » (Méditations Métaphysiques). Il est le fruit d’une intuition, mon existence s’offrant à moi à travers ma pensée, comme vérité évidente. Or les sceptiques contestent le fait qu’un système permette de trouver la vérité absolue. En effet, tout système est pour eux un cercle vicieux : chaque argument se définit par rapport à un autre, et ainsi de suite. A la base sont les axiomes, qui sont indémontrables et donc non démontrés et supposés vrais

Y a-t-il des raisons de croire? Analyse : Notions liées : religion/croyance/vérité/raison: Y a-t-il=existe-t-il Raisons=causes = Pourquoi croire ? Croire= à définir Manque- besoin-satisfaction= équilibre (précarité de l’équilibre) Besoin de se raccrocher à quelque chose, à des valeurs (de se construire à partir de valeurs morales équilibrantes) Peur du vide/du non sens Ignorance : je ne sais pas, je veux savoir. Comment obtenir une démonstration de l’irrationnel ? Comment prouver les

mais qui n’ont jamais été réellement vérifiées, qui n’ont pas été soumises à examen. En d’autres termes il s’agit de juger sans savoir, de ne pas réellement penser. La culture, quant à elle, regroupe, au sens général, tout ce qui n’est pas naturel pour l’Homme, tout ce qui est acquis par l’éducation donc par le savoir. A priori, la culture mettrait fin aux préjugés puisqu’elle nous permet de penser et de réfléchir. Cependant on peut émettre une objection à cette hypothèse, puisqu’il existe différentes

l'activité de la raison, ce sont les sens et l'expérience qui nous permettent de savoir qu'une affirmation est vraie et qu'elle est en adéquation avec le réel.  L'idée de vérité est très familière et son acquisition est précoce. Les enfants ne l'ignorent pas. Ils savent faire la distinction entre mentir et dire vrai. Ils n'ont besoin pour cela d'aucune démonstration ni de vérifications rigoureuses menées par la raison. La vérité ne saurait être réduite à la seule activité logique de la raison. B – La

pour Loti. On peut donc en conclure que le voyage permet en quelque sorte de nous «ouvrir les yeux» sur le monde, de laisser les préjugés derrière nous, de se rendre compte par soi-même à quoi ressemble l’ailleurs et l’Autre et donc de nous confronter à la réalité. En cela, voyager est réapprendre à voir. 3) Partir, voyager, est-ce seulement entrer en contact avec un ailleurs féerique ? Si non, réponse à justifier, alors qu’est-ce que cela permet sur soi ? Voyager n’est pas seulement entrer

une montre ne rend pas cet horloger responsable du fait que cette roue dentée n’est rien d’autre, rien de mieux qu’une roue dentée. Le principe de raison suffisante, parfois nommé principe de « la raison déterminante » ou le « grand principe du pourquoi », est le principe fondamental qui a guidé Leibniz dans ses recherches : rien n’est sans une raison qui explique pourquoi il est plutôt qu’il n’est pas, et pourquoi il est ainsi plutôt qu’autrement. Leibniz ne nie pas que le mal existe. Il affirme

pasteurs. Après avoir renoncé à la carrière de pasteur, Friedrich Nietzsche étudie la philologie et s'intéresse à Arthur Schopenhauer. Il devient professeur de philosophie en 1869 à l'université de Bâle, mais il doit s'arrêter d'enseigner en 1879 pour raisons de santé. Nietzsche se lie d'amitié avec Richard Wagner avec lequel il finira par se brouiller. Sa pensée philosophique est portée par la passion, au risque de parfois s'égarer. Elle ne s'embarrasse pas de théories ou de systèmes démontrés. Le

prouvée par l’Homme : le scientifique, le chercheur, l’explorateur.  Est-ce toujours possible ?  L’evidence Alain : Le conditionnement du « tyran », comme le philosophe Alain le dit dans ses propos sur le pouvoir, empêche la victime de raisonner, d’examiner, de concevoir d’elle-même. Elle respecte le tyran qui est maître d’elle, et ne cherche pas à voir au-delà de cette « domination ». Toute vérité imaginée, devinée, révélée parait fausse aux yeux du sujet, brouillé par les perspectives