La Raison Peut Elle Exclure La Violence

INTRODUCTION (problème - alternative) La violence et la méchanceté sont-elles naturelles à l’homme ou bien un effet pervers de la civilisation qu’il serait possible de corriger ? L’homme est-il méchant comme un loup ou est-il devenu un être plus méchant que le loup lui-même ? ANALYSE DU SUJET Vocabulaire « L’homme » – Il est difficile de proposer une « définition » non réductrice de l’être humain. L’homme est une créature douée de raison… capable de déraisonner, et un être « sociable »…

LA PERCEPTION Y a-t-il quelque chose de vrai dans la sensation ? Puis-je faire confiance à mes sens? La perception peut-elle s'éduquer ? RAISON ET RÉEL Comment peut-on savoir que l'on a raison ? Que peut la raison pour exclure la violence ? Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ? THÉORIES ET EXPÉRIENCES Peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience ? Les théories simplifient-elles l'expérience ? A quoi servent les sciences ? Dans quelle mesure une

La justice peut-elle légitimer la violence ? La justice est mise en place dans une société, dans le cadre du droit. Il y a des regèles établies par l’homme pour le bien être des hommes et pour que l’on puisse cohabiter. Lorsque ces règles sont enfreintes, la justice est là pour punir. La justice est d’ailleurs représentée par une matrone, femme d’âge mûr qui fait preuve d’autorité, portant un glaive et une balance et portant aussi un bandeau sur les yeux, pour l’impartialité, ne pas prendre

n'étaient pas des zones du corps sexuelles en elles-mêmes. Dès lors, une agression sexuelle peut-elle être caractérisée en l'absence de tout contact avec une zone de nature sexuelle sur le corps de la victime ? La Cour de Cassation répond par la positive, elle rejette le pourvoi au motif que la Cour d'appel a considéré, par une appréciation souveraine, que les caresses avaient un caractère sexuel en raison de la manière dont elles ont été effectuées et du contexte dans lequel les faits se sont déroulés

bien dépourvus les nouveaux dirigeants improvisés. Quoique portés au pouvoir par l’insurrection, les hommes du Gouvernement provisoire craignaient d’abord la pression armée d’une foule parisienne d’autant plus exigeante qu’elle avait eu facilement raison de la monarchie censitaire. Devant des ouvriers en armes et échauffés, l’éloquence de Lamartine n’avait pas été de trop, pas plus que sa promesse lancée dans la salle Saint-Jean de l’Hôtel de Ville d’instituer le suffrage universel. Celui-ci n’était

Les différentes formes de violences envers les femmes. La violence conjugale est une manifestation de la domination d’un individu au sein d’un couple. Cette domination s’exerce par diverses formes d'agression. (physiques, psychologiques, économiques et sexuelles.) La violence vise à intimider, à humilier ou à faire peur aux victimes dans le but de les soumettre. Malheureusement, au début, la violence est toujours difficile à reconnaître. Et en général, la femme essai de trouver des excuses aux

opinions politiques, convictions religieuses, activités syndicales La discrimination est un délit qui prive un individu d'un emploi, d'un logement ou d'un service, par exemple, en raison de son sexe, de son âge, de son origine, de ses convictions religieuses ou d'un autre critère fixé par la loi. C'est une violence et un déni de droit qui exclut les victimes d'une égale citoyenneté politique. La discrimination a des conséquences graves pour la société :

majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. raisonnable : 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). renoncer : Abandonner un droit, une idée, se défaire, se dessaisir, se démettre. désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. Lorsqu'on se demande si être raisonnable, c'est renoncer

personne ou d'un objet que l'on juge menaçant, ou dans une situation de détresse. Par conséquent, elle ne saurait être considérée comme un mal en soi; a priori, elle constitue plutôt une réaction normale et saine face au danger. Cependant, la peur peut aussi être liée à des représentations imaginaires, qui n'entretiennent pas de liens directs avec la réalité. C'est pourquoi elle repose parfois sur des préjugés. Elle s'alimente alors à la source de l'ignorance. La peur s'apparente à un voile masquant

Renoncer à ses désirs I- Pour quelles raisons il semble qu'il est raisonnable de renoncer à ses désirs. Si être raisonnable c'est se conduire selon la raison par le choix autonome d'une loi qu'on se prescrit, d'une loi pour tous, alors ne doit-on pas exclure ses désirs parce qu'on ne les a pas choisi et qu'ils sont particuliers? Ne vaut-il pas mieux obéir à la nature, à l'ordre, se dominer, souffrir, supporter et se taire selon la sagesse des stoïciens. Selon eux le bonheur est dans la vertu