La Raison Peut Elle Exclure La Violence

c’est l’activisme et le militantisme de l’historienne qui l’ont conduite à la recherche universitaire et elle le revendique dans le Prologue. Ainsi plus que tout autre type d’histoire, cette histoire du féminisme en tant qu’histoire du temps présent peut également servir de berceau à la réflexion d’une action politique actuelle Sociétal First wave feminism vs. Second wave feminism Faire l’histoire du militantisme : quelles méthodes ? Résumé Prologue : Cracks in the Mold Comme l’indique le titre

CCom et l'abus de dépendance économique appréhendée à l'article L 420-2 al 2 Ccom et la dernière constitue une pratique restrictive de concurrence donnant naissance à un déséquilibre significatif visé à l'article L 442-6 Ccom. D'après M.Chazal on peut recenser cinq critères de distinction entre le droit commun et les droits spéciaux : Il y a le critère subjectif prenant en compte les sujets auxquels le droit s'applique, le critère formel reposant sur une loi ou un code, le critère substantiel s'appuyant

perturbante ou angoissante : seul un tiers des enfants ayant vu des images sexuelles sur internet estime que cela a été une expérience pénible (étude EU kids online). L’accès aux vidéos pornographiques n’a d’ailleurs jamais été aussi facile en raison notamment du développement des sites pornographiques gratuits. Au niveau européen, 23 % des enfants de 9 à 16 ans ont vu des contenus sexuels ou pornographiques au cours des six premiers mois de l’année 2011, tous médias confondus. L’enquête EU

que le droit pénal est influencé par des disciplines extra juridiques en raison de la spécificité de la population qui est concernée, c.à.d. population délinquante ou criminelle. Commettre une infraction traduit ce que les psychologues et sociologues appellent une mentalité antisociale ce qui permet le passage à l’acte, et qui permet de distinguer les auteurs d’infractions des autres personnes, ils parlent de déviance. On peut regrouper le droit pénal au sein des sciences criminelles, qui poursuivent

Gilles RONDEAU Professeur titulaire, Faculté des arts et des sciences - École de service social Université de Montréal. (1994) “La violence familiale” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales

la question de ses rapports avec Marx, il finit par dire qu’il se trouve plutôt pascalien, notamment en ce qui concerne le pouvoir symbolique et la « révocation de l’ambition du fondement », et surtout pour cette volonté de chercher toujours la « raison des effets ». « La vanité d’attribuer à la philosophie, et aux propos des intellectuels, des effets aussi immenses qu’immédiats me paraît constituer l’exemple par excellence de ce que Schopenhauer appelait le ‘comique pédant’ (…) excès de confiance

Exposé droit de la propriété incorporel : Application aux choses incorporelles des vols et abus de confiance. Peut-on voler une chose incorporelle ? Introduction : Phrase d’accroche : D’après le Professeur André Vitu dans le Traité de droit criminel 1982, « C'est dans le sens de patrimoine qu'il faut entendre l'expression « les propriétés », employée par le Code Pénal. La protection pénale n'est donc pas réservée à la propriété, au sens civiliste du terme, c'est-à-dire d'user, de jouir, ou de

différentes. Au sens courant, c’est une contrainte. Quelque chose est obligatoire dès lors que l’on peut s’y soustraire sans s’exposer à une sanction. Le terme vient du terme latin ligare qui signifie « attaché », « lié ». Mais cela ne distingue pas les obligations morales, naturelles ou civiles. L’obligation morale relève de la conscience individuelle. C’est une obligation dont l’exécution ne peut pas être obtenue devant les tribunaux. Ex : règles de politesse. La sanction réside par la conscience

l’historiographie de la révolution. Elle est caractérisée par des controverses. L’histoire de la révolution est politisées, contenue idéologique. Chaque régime à sa propre lecture de la révolution. Schématiquement, il y a plusieurs lecture de la RF que l’on peut distinguer 1) lecture contre révolutionnaire, 2) lecture libérale, 3) lecture républicaine, 4) lecture marxiste, 5) et une lecture néolibérale. Il s’agit pour tous ces auteurs de réfléchir sur la révolution. « Qui est responsable de la terreur, pourquoi

classe politique ou de la classe « discutante » (les intellectuels), et y établissent une hiérarchie (ce qui est médiatisé, non médiatisé, qui a droit à une tribune). Mais comme il faut bien que quelqu’un fasse l’agenda des médias, un réseau d’influence peut les persuader qu’il est de la plus extrême urgence de s’intéresser au mariage des homosexuels ou à l’iniquité des droits de succession. L’art de faire l’agenda consistant à diriger le projecteur (donc à faire négliger autre chose), le résultat est