La Raison S Oppose Aux Préjugés

par de nombreux aspects, au courant humaniste du début du XVI° siècle : cherchant à faire progresser l'homme, il attache une importance toute particulière à la découverte de l'autre, de l'étranger, comme source d'enrichissement personnel : tout préjugé nationaliste devient alors pure vanité... Ce texte se situe dans le 3° livre des essais de Montaigne traitant « de la vanité ». Le mot « vanité » vient du latin « vanitas » et évoque le défaut d'une personne vaine, satisfaite d'elle même et étalant

De la lumière divine aux lumières de la raison : telle est en substance l'idée générale du 18ème siècle. L'homme des Lumières se veut libre de se consacrer aux sciences, à la philosophie, aux lettres et de se libérer de la tutelle de Dieu. Voltaire fait partie de ces grands hommes, qui ont marqué cette époque. Ses écrits lui attirent la sympathie du peuple, et forment le ciment de l'esprit révolutionnaire. Parmi ces contes philosophiques, Micromégas (paru en 1752), perpétue la mode des récits de

même A. Tout préjugé relève du mensonge à soi Le mensonge à soi est présenter deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver n'arrivera pas. Soit on fait passer pour certain quelque chose que l'on sait être incertain, comme lorsque l'on se convainc d'avoir pour autrui un sentiment que l’on n’est pas sûr d `éprouver (ex : l’amour) Ainsi dans tous les cas préjuge-t-on d'une vérité

travestis en « Lisette » et « Bourguignon » et toujours trompés par le déguisement de l'autre, se retrouvent afin de s'expliquer sur leurs sentiments. Silvia tente de décourager la passion que lui déclare Dorante qu'elle croit un valet et que le préjugé social lui défend d'aimer. Face à une situation en apparence bloquée, Dorante décide à l’acte II de faire ses adieux à celle qu’il pense être « Lisette » (donc Silvia) et vient alors lui annoncer son départ, mais au cours de ce tête-à-tête, il ne

notre opinion. De plus, lorsque nous sommes confrontés à une opinion contraire à la nôtre, nous avons souvent peur de perdre la face. C’est pourquoi nous nous en tenons à notre position initiale et défendons notre opinion bien que les arguments opposés nous paraissent tout à fait sensés. Dans la culture japonaise, par exemple, cette notion est très fortement marquée : pour faire changer un japonais d’avis, il faut le faire de façon à ce qu’il considère notre point de vue comme une autre formulation

D est déguisé en valet et connaît sa véritable condition sociale, mais elle a décidé mettre son amour à l'épreuve : sera-t-il capable de vaincre les préjugés et les différences de classe pour l'épouser sous un habit de servante ? – A la fin de l'acte II, S est déjà assurée de l'amour de D, mais celui-ci n'est pas encore prêt à soumettre sa raison à sa passion et préfèrerait renoncer à toute idée d'union (cf. p102 Silvia : « Votre penchant pour moi est-il si sérieux ? M'aimez-vous jusque-là ? »

gay, j’en suis entièrement à faveur. Si quelqu’un me demande pourquoi, ma réponse est: “Pourquoi pas?” Je ne trouve pas une seule raison pour s’y opposer. Les lois qui permettent le mariage entre personnes du même sexe ne forcent personne à se marier et elles ne nuisent personne non plus. À mon avis, celles-ci sont deux bonnes raisons pour ne pas s’y opposer. Il y en a encore d’autres: tout le monde est en droit de choisir son partenaire et il faut supprimer toutes les discriminations

dialogue conduit vers une situation de crise. Les statuts des deux personnages sont très différents. Chez Araminte : il y a le lexique de l’autorité (« votre conduite blesse la raison... Que prétendez-vous ? »). Discours qui puise son autorité du fait qu’il repose sur la raison et discours basé sur les questions. Dorante est opposé à Araminte : lexique de la soumission amoureuse (« être avec elle... propose », « je veux dire... vois pas » ⇒ restrictions). Le vocabulaire de Dorante est négatif, ce qui

Le traitement des objections L’objection est la raison d’un désaccord, d’un doute que l’on oppose à une affirmation. C’est l’expression d’un doute et ou une manière de dire non Les sources des objections : * Est ce un problème de compréhension * Est ce un problème de positionnement psychologique * Est ce un problème de besoins ou critères non satisfaits Différentes sortes d’objections : * Objections non sincères et non fondées (En début et en fin d’entretien pas de fondement

entoure autrement dit c'est un raisonnement qui est mûrement réfléchi. L'opinion lui, est un avis personnel ou un préjugé déjà acquis dans le passé mais qui ne relevé pas de la connaissance rationnelle . Nous pouvons donc nous demander comment les hommes parviennent t-ils a raisonner alors qu'ils sont déjà fortement guidés par leurs opinions ? Devraient on s'en défaire afin de mieux raisonner ? peut on réellement se défaire de nos opinions qui constituent ce que nous sommes ? D'après de nombreux philosophes