La Raison Suffit Elle à Nous Garantir Le Bonheur

nécessaire au superflu Depuis la nuit des temps, l'Homme, comme d'ailleurs tous les êtres vivants, s'est préoccupé de quatre choses fondamentales pour sa vie: assurer une transcendance à son existence et ainsi être relié à lui même et à la nature. C'était en fait le fondement de toute son existence et cela a disparu avec la société de consommation, assurer sa subsistance (recherche et production de nourriture), assurer la perpétuation de son espèce (faire des enfants et se protéger des prédateurs

Faut-il toujours préférer la vérité à l'illusion ? Dans sa piécette Boubouroche (1893), Georges Courteline met en scène le trio classique du théâtre comique : Boubouroche, sa maitresse Adèle et le jeune amant de celle-ci. Le voisin de palier prévient Boubouroche des infidélités quotidiennes d'Adèle, mais celui-ci ne veut rien entendre : Adèle partage, en fait, son appartement avec son jeune amant, qui se cache dans le placard à chaque visite de Boubouroche. Pris d'une terrible colère, Boubouroche

philosophique, on insistait bien sur l'existence du mal, mais on ne songeait guère à intervertir la thèse providentielle et à faire de la souffrance la loila plus générale de l'univers. En revanche, à toutes les époques et dans toutes les civilisations, en peut discerner comme un pessimisme latent, qui, à l'état de tendance plus ou moins générale, de tour d'esprit habituel on d'attitude sentimentale, découvre et exprime à l'avance presque tous les arguments que reprendront Schopenhauer et son école (notamment Bahnsen)

ARISTOTE ET LA PENSEE PRATIQUE ETHIQUE A NICOMAQUE VI ; 2 : Vertus intellectuelles : Sophia (intellect + raison intuitive), intelligence, phronésis (prudence) Vertus morales : Libéralité, médiété. Habitus conscient de lui même. (Exis) Division de l’âme : Irrationnelle (végétative, sensitive) Rationnelle : Scientifique Pratique : règle : logos calculateur. L’origine de l’action morale = Le libre choix ; délibération. Accord désir - Ethique ; VI ; 5 : « La prudence est une disposition pratique

Philosophie ESSENTIEL A SAVOIR DEFINIR : absolu/ relatif abstrait/ concret cause/ fin contingent/ nécessaire/ possible en fait/ en droit expliquer/ comprendre identité/ égalité/ différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ;

possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire — en d’autres termes, quoi qu’un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels les désirs se portent ne sont pas uniformes, en sorte que l’exigence de satisfaction ne revêt pas la même nécessité objective, quelque également nécessaire qu’elle puisse sembler du point de vue subjectif : si mon désir de gloire n’est pas moins impérieux que celui de manger à ma faim, s’il peut

Lettre 48 Le Vicomte de Valmont à la Présidente de Tourvel « C'est après une nuit orageuse […] plus forte que moi »p.137-138 Les Lumières sont l’époque de la raison que l’homme doit pouvoir utiliser librement pour arriver à une indépendance intellectuelle, morale et spirituelle. Le libertinage s'épanouit dans ce XVIIIème. siècle, revendiquant une liberté par rapport aux bonnes mœurs et à la religion. Choderlos de Laclos, à travers son œuvre épistolaire, Les Liaisons Dangereuses, publié en 1782

La liberté Terme qui a plus de valeur que de sens, disait Valéry. Qu’on se batte pour la liberté, et qu’on aspire à plus de liberté, ne signifie pas du tout que la liberté ne soit qu’une valeur, sans contenu de réalité, ni que le terme n’ait qu’un sens vague. Quand un peuple opprimé se bat contre une dictature ou une tyrannie, il ne se bat pas pour un fantasme, mais pour des réalités bien concrètes (la liberté de s’exprimer, la liberté de circuler, etc.) dont il sent cruellement le manque. De

Questionnaire sur la Lettre à Ménécée d’Epicure Préambule ( paragraphe 122 ) : 1) quelle question éthique s’attachent les propos d’Epicure ? Le message est : Agis comme je te le dis, et tu seras heureux. Epicure formule sa philosophie éthique comme une vie de plaisir . Le bonheur est le plus grand bien, affirme Epicure à la suite d’Aristote. Et le bonheur, c’est se contenter au maximum du plaisir. Si tous les plaisirs sont sources de bien, Epicure distingue les plaisirs dynamiques (manger)

1. Le bonheur et la sagesse 1.1 Comment doit-on envisager le bonheur des sages ? Selon une opinion très répandue, le bonheur appartient à ceux qui ont les moyens matériels de combler tous leurs désirs : la richesse matérielle est considérée alors comme la condition indispensable du bonheur. Dans cette perspective, le bonheur peut apparaître comme le fruit d'un héritage. En effet, bien souvent la fortune personnelle découle