La Religion Chez Phedre

finaliste : chercher dans le passé ce qui explique le présent. L’Iliade  et L’Odyssée  de Homère ; L’Eneide de virgile Les Formes. Traces de l’oralité. : W. de Milman Parry a trouvé chez yougoslaves tradition épique encore vivante : il n’y a pas de support textuel, mémorisation avec « vers formulaires » (vers qu’on retrouve dans tout le poème) et les scènes typiques (scènes qui se répètent, interchangeables : certaines scènes de banquet

dans ces cas là, il peut exister une multitude de vérités puisqu’ici la vérité désigne simplement l’adéquation avec le réel. Pourtant, parfois le concept de « Vérité » est aussi utilisé dans un contexte métaphysique, spirituel (qu’il s’agisse de religion ou non). Dans ce contexte de quête de la vérité, qui pourrait s’apparenter à la recherche du sens de la vie, la Vérité apparaitrait comme parfaite et intemporelle, une et indivisible… Il serait alors étrange de l’envisager au pluriel. L’opposition

littératures de pays différents. Ce sont ces deux conditions. L’origine du mot littérature comparée remonte à 1930 avec Jean Jacques AMPERE, le fils du savant Ampère. Il a fait tout un cours où il a évoqué « une histoire comparative des arts et des lettres chez tous les peuples. » Dans une littérature comparée, les mots clés sont les arts et les lettres. Toutes les formes artistiques peuvent – être comparées aux lettres. On peut faire une littérature philosophique et des arts. Un esprit d’ouverture aux

que la réponse ne fût pas telle que je l'aurais souhaité; mais enfin, je veux me flatter que, faisant votre possible pour devenir un parfait honnête homme, vous concevrez qu'on ne le peut être sans rendre Dieu ce qu'on lui doit. Vous connaissez la religion; je puis même dire que vous la connaissez belle et noble comme elle est, et il n'est pas possible que vous ne l'aimiez... Pour moi, plus je vais en avant, plus je trouve qu'il n'y a rien de si doux au monde que le repos de la conscience et de regarder

repères et la défiance vis à vis du langage manipulateur. Ce mélange du tragique métaphysique et de l'humour dans la dérision et la déstructuration du langage et de la forme théâtrale (pas de scènes, actes très longs, didascalies abondantes) se retrouve chez Eugène Ionesco (La cantatrice chauve, 1950 - Les Chaises - La Leçon - 1951) et plus encore chezSamuel Beckett (En attendant Godot, 1953 - Fin de partie, 1957). Les Romans du XXe siècle :Ce genre très large voit la continuation du roman traditionnel

convenablement de M. Gide. » (35) Une autre fois : « La contemplation de notre sommaire devrait nous réjouir, et pourtant elle nous afflige, elle nous met dans un grand embarras. (...) » (36) Lire un roman, pour le jeune Poulet, c’est découvrir chez le (ou les) héros une confusion qui ne tarde pas à le gagner lui-même : « (...) il se rend bien compte qu’il a un rôle social, et sa grande affaire, c’est de savoir quel est exactement ce rôle. Or, il n’en sait rien. Ses aspirations politiques

de devoir se conformer aux mœurs des spectateurs. Le dramaturge doit la respecter pour ne pas choquer les spectateurs. La pièce ne doit donc pas dévoiler des scènes trop violentes comme la mort, ou trop explicite comme les scènes d'amour. Dans Phèdre, pièce de Jean Racine datant de 1667, la mort d'Hippolyte étant très violente, elle n'est pas montrée sur scène mais racontée par Théramène en scène V. Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux

INTERPRÉTATION | | | | | Axe de lecture n° 2 ENTRÉES | REPÉRAGE | ANALYSE | INTERPRÉTATION | | | | | BILAN LECTURE MÉTHODIQUE N°3 (Extrait 3) Samba Diallo rencontre à Paris où il fait ses études, un vieux magistrat, Pierre Louis. Invité chez celui-ci, il fait la connaissance d'Adèle, sa petite-fille avec laquelle il se retrouve plus tard dans un café et parlent de la colonisation. - Raconte-moi comment ils t'ont conquis, demanda-t-elle. Elle en profita pour quitter la chaise qu'elle

|la vraisemblance participent également du code de l'écriture théâtrale. Rien de choquant ne doit être représenté sur la scène : ainsi,| |la mort de Cléopâtre dans Rodogune de Corneille, se déroule dans les coulisses ; le récit de Théramène, dans Phèdre, relate l'épisode | |de la fin violente d'Hippolyte. | |Le XVIIe siècle voit aussi la résurgence, après une longue éclipse, de genres littéraires

1 L’humanisme Pour ce mouvement, reportez-vous aux fiches 41, 42 et 43. 2 Le baroque Le baroque naît à la fin du xvie siècle et se prolonge jusqu’au second tiers du xviie siècle. Il est marqué par les guerres de religion. Il se caractérise par l’exubérance des formes, le mouvement, les jeux de miroir, les métamorphoses. Mais ceci se dessine sur un arrière-fond pessimiste : la mort est toujours présente, le monde est inconstance et illusion. Le baroque s’exprime dans le théâtre et la poésie