La Religion Contre La Modernité

Introduction générale. RÉSUMÉ. Cerner les objectifs du cours et mettre à plat les principales Interrogations qui guident les réflexions sur les industries culturelles. . MOTS-CLÉS : La notion de culture, conceptions idéales de la culture, modernité. Introduction : La culture à un sens d’anthropologique, la culture renvoie au comportement, à un monde d’acquisition (cela s’apprend), de comportement. La culture est le produit de la socialisation. L’être humain symbolise le monde sa propre

Alain Finkielkraut Alain Finkielkraut Philosophe occidental Philosophie contemporaine Alain Finkielkraut en juin 2013. Naissance 30 juin 1949 (65 ans) Paris (France) Langue français Principaux intérêts Histoire des idées, modernité,éducation, philosophie politique,religion Idées remarquables « la culture et les cultures » Œuvres principales Le Nouveau Désordre amoureux (1977) La Défaite de la pensée(1987) Le Mécontemporain. Charles Péguy, lecteur du monde moderne (1992) Internet, l'inquiétante

personnage serait appelé à jouer un rôle important dans l’actualité québécoise, je me suis engagée à relire plus attentivement ses œuvres. Étonnement et perplexité Les œuvres de Charles Taylor les plus connues du grand public sont Le malaise de la modernité [2] et Multiculturalisme [3]. À la lecture des ces ouvrages, j’ai vite été frappée par la virulence de certains passages. J’ai eu quelques difficultés à concevoir qu’on puisse accuser des auteurs tels que Descartes, Rousseau, Kant d’être à l’origine

La culture postmoderne La pensée postmoderne se situe dans la perspective de surmonter le désenchantement du monde, après la désagrégation des repères culturels ou religieux résultant de la modernité, et l'échec patent des utopies révolutionnaires qu'elle avait porté. Dans La condition postmoderne, Jean-François Lyotard s'efforce de définir la spécificité de l'esthétique et de l'heuristique des philosophies postmodernes. Ces dernières s'inscrivent dans le prolongement du structuralisme

Sommaire : I-Introduction. II-Pour ou Contre le voile ? III-Conclusion. 2010 Le voile en occident I-Introduction. Le voile islamique classique (ou «foulard islamique») est un «hijab». Ce terme désigne «tout voile placé devant un être ou un objet pour le soustraire à la vue ou l'isoler»... Il est destiné à couvrir tout ou partie du corps et parfois le visage. Le voile est à une tradition culturelle ancienne que la tradition religieuse a reprise à son compte. Il renvoie

jureur[1] et le clergé réfractaire qui déstabilise les consciences et les cadres. Ex : l’échec de la révolution culturelle de la politique de déchristianisation (calendrier révolutionnaire, laïcisation des toponymes ; tentative d’institutionnaliser une religion révolutionnaire) -Toutefois, dès 1792, le clergé réfractaire est forcé à l’exode ou à la clandestinité (quitte le territoire) pour échapper aux persécutions et à la Terreur. -Laïcisation de l’état civil qui retire aux curés une fonction sociale

CHAPITRE UN ORIGINE ET GENESE DE LA SOCIOLOGIE I- La sociologie, « fille » de la modernité A- Trois nouvelles images de l'homme La naissance de la sociologie ne peut être dissociée de la pensée européenne au moment du déclin du moyen-âge. L'avènement de la renaissance est concomitant de la naissance de la modernité. L'état moderne est une conséquence de la révolution française. La révolution économique, scientifique, technique est liée au développement du capitalisme marchand, industriel

parvient à imposer des significations comme légitimes en dissimulant les rapports de forces qui le sous-tendent. Le souci de la modernité au XIXe siècle Cette page a été rédigée par Benjamin. « La modernité, c’est le transitoire, le fugitif, le contingent, la moitié de l’art, dont l’autre moitié est l’éternel et l’immuable », nous dit Charles Baudelaire. En effet, la modernité n’est rien d’autre que ce qui s’inscrit dans une époque : art, histoire, comportements sociaux-culturels et psychologiques,

Descartes et la modernité Descartes va construire le premier système philosophique en plus de 1000 ans. Contributions essentielles de Descartes ➢ La méthode. ➢ Reconnaître comme autorité intellectuelle que la raison. Le contexte sociohistorique Le Moyen-Âge ➢ Philo du moyen age : philo scholastique o Servante de la religion. ➢ Science est stagnante : elle n’a pas de finalité pratique. o Elle peut faire ce quelle veut, tant qu’elle est d’accord avec la religion. Elle est

descriptive plutôt qu'explicative, et son caractère englobant effacerait les singularités qui distinguent nazisme et communisme. De telles limitent invalident-elles pour autant la spécificité d'une entité politique essentielle pour saisir les effets de la modernité et les dérives potentielles de la démocratie? 1.Les ressorts d'un phénomène sans précédents. 1.1 Le totalitarisme comme une « idéocratie » La volonté d'emprise totale sur la société et sur toutes les sphères d'existences des individus