La Religion Contre La Modernité

Ier et le roi de Prusse Fréderic-Guillaume III. Ce système, reposant sur la solidarité entre les monarchies chrétiennes d’Europe occidentale, a pour vocation de refondre l’Europe sur un nouvel ordre politique, afin de garantir les acquis de la lutte contre Napoléon. Pour cela, l’alliance s’appuie sur deux principes : l’un moral et juridique (la légitimité), l’autre purement pratique (l’équilibre européen). Le principal enjeu de cette Sainte alliance est de maintenir une emprise sur cette Nouvelle

Considéré comme un leader politique des plus influents du XXe. - volonté de rapprocher les religions : amélioration des religions entre Eglise catho et Juifs/orthodoxes/anglicans. - Institue de grands rassemblements, ex : JMJ - Politique de canonisation très active : canonise 483 saints soit plus que pendant les cinq siècles précédents. - Défenseur de la dignité humaine et des droits de l’H : lutte contre le communisme, Concile Vatican II, dénonce excès capitalisme, prise de position en matière

l’Humanisme) et rompre ainsi avec la logique médiévale qui privilégiait Dieu (réforme religieuse). - Le regard du chrétien face à son créateur change et plonge l’Église dans une réforme majeure. C’est une époque particulière marquée par l’idée de modernité, une époque de changements rapides, fruits du travail de certains hommes. 1) Humanisme : une nouvelle manière de penser l’Homme A- RETOUR A L’ANTIQUITÉ Humanisme : mouvement culturel européen reposant sur l’étude des langues et cultures de

CM Sociologie de la modernité Livre : Danilo Martuccelli “ sociologie de la modernité ” , le prof va suivre les lignes de ce livre pendant le cours. Pour l’examen : on aura un extrait du livre et on doit pouvoir situer l’extrait dans la logique générale du livre , de savoir de quoi il parle , pourquoi il est pertinent sur la modernité , être capable de contextualiser l’extrait qu’il va nous donner. Pour le

Nanterre I. Une poésie de la modernité a) Baudelaire : aux origines de la modernité b) les découvreurs du modernisme poétique : Verhaeren, Larbaud, Romains et l’Unanimisme c) Les chantres de l’esprit nouveau : Apollinaire, Cendrars, Max Jacob I. Une poésie de la Modernité a) Aux origines de la Modernité - Baudelaire Au début du XXème siècle, de nombreux mots tournent autour de la notion de modernité : modernisme, moderne... Ces mots

mouvements de libérations et de droits civiques autour du monde et de nombreuses autres personnalités comme Albert Schweitzer, Martin Luther King, Nelson Mandela, Steve Biko, le dalaï lama et Aung San Suu Kyi. Ses critiques importantes envers la modernité occidentale, les formes d'autorité et d'oppression (dont l'État), lui valurent aussi la réputation de critique du développement dont les idées ont influencé beaucoup de penseurs politiques. Gandhi a été reconnu comme le Père de la Nation en Inde

Retour du religieux ? Par certains aspects, nous pourrions croire à un retour du religieux. En fait, c’est le contraire qui est vrai. Nous vivons l’opposé d’un retour du religieux. Nous subissons plutôt les effets paradoxaux d’une sortie de la religion. Il convient de distinguer dans ce domaine deux cas de figure complètement différents. Le cas américain est celui d’une société ultramoderne, restée toutefois religieuse. Cela, parce que, d’entrée, la pluralité des dénominations religieuses a imposé

FRANÇAIS Toutes séries LE TALENT C’EST D’AVOIR ENVIE Etude d’œuvre : Zadig de voltaire Plan de la fiche 1. L’apprentissage du monde 2. Un conte oriental 3. La structure narrative 4. Un texte satirique 5. Zadig, le bonheur et la Providence 6. La modernité et la facilité du conte L’apprentissage du monde Zadig est un jeune homme plein d’humanité et de moralité qui sait dominer ses passions. Premier ministre du roi Moabdar, il fait « sentir à tout le monde le pouvoir sacré des lois », comme l’écrit

grec « ratio » qui veut dire « justesse », « mesure », « calcul », la raison se présente comme la lumière naturelle qui éclaire l’homme dans sa marche vers la connaissance. Elle est, de ce fait, une vision qui lutte contre l’obscurité qui s’apparente chez l’humain à l’ignorance. Si la raison lutte contre l’ignorance, cela voudrait dire qu’elle est la marque de l’intelligence en l’homme. Et, cette marque de l’intelligence n’est tout autre que ce qu’on peut appeler le savoir. La raison devient donc le savoir

neuf décrets, trois déclarations, sept demeurent de première qualité : deux sur l’Église, une sur la Révélation divine où est valorisée l’Écriture sainte, une autre sur la liturgie, les trois autres traitant de l’œcuménisme, de l’Église et les religions non chrétiennes, et de la liberté religieuse. Ce concile est le premier, en histoire du christianisme, qui s’est penché sérieusement sur l’entité et la mission de l’Église.À l'écoute de l'Esprit Saint et du monde, la hiérarchie ecclésiastique a fait