La Religion Est Elle Irrationnelle

|Est-il irrationnel d’aller voter ? | | | | | Vote : la notion de vote renvoie au latin votum défini par  l'énonciation d'un vœu dans des circonstances solennelles. Au XVème siècle on se rapproche de la notion de délibération puisque le vote désigne la manifestation d'un point de vue à

humaine qui nous permet de parvenir à des vérités aussi bien formelles que matérielles, au sujet du vrai comme du bien, c'est en tout cas le fondement d'une pensée rationaliste comme celle de Descartes. Mais si, comme le dit Hume, « il n'est pas irrationnel que je préfère la destruction du monde à une égratignure de mon doigt », la fiabilité de ce qui est posé comme rationnel, en matière de ce qui est bien ou de ce qui est vrai, semble plus discutable. Tout ne dépend-il pas alors de ce pour

tout plaisir ne doit pas être recherché. Habitue-toi à penser que la mort n’est rien par rapport à nous car tout bien et tout mal réside dans la sensation, or la mort est privation de sensation. Zénon de Cittium La passion est mouvement irrationnel et contre nature de l’âme. Epictète Supporte et abstiens-toi. Quiconque sait bien se conformer à la nécessité est sage selon nous et connaît les choses divines. Marc-Aurèle Rien n’arrive à personne que la nature ne l’ait fait capable

apaiser les migraines de Max confinant à des crises d'épilepsie (plans récurrents de ces prises que l'on retrouvera tels quels et de façon tout aussi répétée dans Requiem for a Dream) avec hallucinations à la clé, mais aussi drogue des maths, de la religion, du pouvoir financier et économique. A la question initiale "Faut-il aimer les Maths pour apprécier PI ?", j'ai répondu "Non, mais..." En effet, il reste qu'il s'agit d'un plus pour comprendre de quoi il retourne exactement au niveau scénario

_______________________________________________________________________________________ bio: -écrivain et philosophe des Lumières (1694-1778) -s. des Lumières : contre opressions †, morale & politique fondée sur la raison et liberté irrationnel , superstition \o/ vérité,justice - intolérance = pas de progrès société -Zadig 1747, Candide ou l'Optimisme 1759 (histoire JH Candide parcourt le monde p/ mettre à l'épreuve la philosophie de son maître Pangloss) (Cacambo→

logiques entre l'autodafé et le tremblement de terre. Preuve de son inefficacité : nouveau tremblement de terre (l. 27). II La dénonciation : _ antiphrases : « sage » l. 2, « efficace » l. 3, « infaillible » l. 7 I dénonce les croyances irrationnelles et les préjugés qui ne s'appuient sur aucune logique. _ lien logique « en conséquence » l. 8 I renversement cause et effet => recherche des victimes après avoir décidé de leur condamnation. _ absence de liens logiques dans tout le chapitre

définitifs, irrationnels, radicaux. Seulement, le fanatisme peut-il s'apparenter à une maladie mentale ou résulte-t-il des suites d'un long et efficace endoctrinement ? Jusqu'à quel point le sujet peut-il en venir à nier consciemment la vie au nom de la vie ? Malgré les similitudes, chaque cas semble pourtant singulier. L'avenir et la capture de ces criminels nous aidera à répondre à ces questions. Seulement, évitons les amalgames et les confusions qui associeraient avec trop de facilités la religion et le

confrontation entre l’appel humain vers le monde, son besoin de réponse pour donner un sens à la vie et le silence du monde. L’absurdité ne vient ni de l’homme ni du monde mais de la confrontation entre les deux et Camus refuse la solution de la religion pour donner un sens à la vie ou autres réponses qu’il juge fausses, mensongères et absurdes. La vrai grandeur de l’homme est dans la révolte, la prise de conscience de l’absurdité. Dans la 1ère partie du roman, Meursault ne donne aucune signification

Notre société est composée de plusieurs groupements d’individus, qui s’unifient et qui vivent ensemble avec leurs différences, leurs traditions, leurs religions, leurs valeurs et plus encore. Nous vivons dans un monde ou les façons de penser et la vision des gens est différente entre tous et chacun. Non seulement ceci a un impact sur notre société, mais il y a également la politique qui représente une grande partie de l’influence de celle-ci. Sur le plan international, la démocratie serait le système

Avec la religion, nous quittons le domaine profane, celui des travaux et des jours pour le domaine sacré cad pour se mettre en rapport à une transcendance. Celle-ci est déjà présente ds l’art, mais non de la même façon, dans la mesure où nous avons ici affaire à Dieu. Le fondement de la religion ne peut pad être démontré, prouvé objectivement, mais réside dans des croyances. ( difficulté des rapports entre la religion et la philo , problèmes des fondements de l’autorité . Elément de la culture la