La Religion Est Elle Source D Aliénation

la société (Polanyi) 3 II. Les limites de l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 Conclusion 12 Annexe 12 Quelques idées supplémentaires 12 Sujets de dissertation 14 Introduction Nous avons conclu le cours sur autrui par l’ambivalence du rapport à autrui. D’un côté, autrui

B. A qui profite l’échange ? 10 1. L’idée d’un profit asymétrique (Aristote) 10 2. L’échange profite aux deux contractants (Smith) 11 3. Critique : nécessité de prendre en compte les conditions de l’échange 11 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 1. L’échange est déséquilibré 11 2. Le fétichisme de la marchandise 12 Conclusion 12 Annexe 12 Quelques idées supplémentaires 12 Le droit de propriété (Locke) 12 L’échange

La religion Introduction 2 I. Le fait religieux 2 A. Essai de définition du fait religieux 2 1. La dimension sociale 2 2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion

la sociologie est superflue car les autorités structurent la connaissance et l'action. La société moderne a un poids moins fort pour favoriser le changement et l'émergence d'individus novateurs. On s'émancipe des forces traditionnelles (comme la religion). Ce n'est plus le passé qui fait autorité mais le présent plus ou moins projeté dans l'avenir. Le devenir est indéterminé, ce qui va expliquer la multiplication des grilles de lecture et des paradigmes. 2)Des explications divergentes Tout le monde

Les échanges interindividuels produisent un marché, par là un prix (les hommes à leur insu contribuent à l'avantage de la société entière, ce qui supprime tout antagonisme entre intérêt privé et intérêt public. L'égoïsme privé apparaît comme la source du bonheur collectif (Smith) • Le tabou de l'inceste Il y a un conflit affectif entre la pulsion sexuelle qui tend à l'appropriation des femmes et le sentiment de crainte qui produit la situation de rivalité. Le tabou de l'inceste

 Faculté des sciences économiques, sociales et politiques (ESPO) Département des sciences politiques et sociales (POLS) Unité d’anthropologie et de sociologie (ANSO) Sociologie de la religion Travail réalisé par : Dermagne Arnaud Année académique 2004-2005 TABLE DES MATIERES Introduction 3 Chapitre 1 : Symbolique sociale autour du voile 1. L’axe du rapport à soi 4 2. L’axe des actions

Martin Luther, moine augustin, professeur d’université et père du protestantisme. Ainsi, le but initiale de cette réforme était le retour aux fondamentaux du christianisme, pour Buttgen cela ca plus loin puisque cette réforme qui prétend libérer la religion chrétienne de l’influence papale dénature l’idée de liberté étant donné qu’elle nie la notion de libre arbitre qui est incompatible selon elle avec l’idée meme de liberté, pour Luther la notion de liberté est liée avec la notion de prédestination

SOMMAIRE Page 2 : Sources Page 3 : Introduction Page 4-6 : I) L’influence Soviétique sur les débuts de la chine Communiste • Etude comparative entre L’URSS et la Chine • Début de la rupture Sino-soviétique Page 7-9 : II) Le communisme Chinois • Les décisions de Mao • Les conséquences Page 9-13 : III) L’évolution du pays après la mort de Mao • La libéralisation éco • Les caractéristiques économiques, politiques, environnementaux, financières

medium is the message » Mac Luhan • Communication produit de consommation 8 Ecole critique de Francfort • les médias comme moyens de domination de la classe dominante • la culture de masse uniformise • la communication comme marchandise • aliénation du public 9 Two-Step Flow on Information and Influence - Opinon Leaders (Lazarsfeld) • influence majeure des médias : renforcer un choix déjà fait • “early deciders” = “heavy users” of media (vues politiques développées, usage critique

toile déformée au « cœur du vieux faubourg ». Une situation initiale qui nous emmène au fil des strophes dans une infernale vision de l’enfer polaire : un théâtre mouvant et furibond. Le déchainement d’un monde est métaphorisée à travers la sublime aliénation du poète maudit. • « Fourmillante cité, cité pleine de rêves » : A travers ce vers, nous entrons dans un monde en perpétuel mouvement. Scindé en deux parties grâce à la césure de l’hémistiche, nous sommes dans l’univers onirique Baudelairien