La Religion Est Elle Une Entrave à La Liberté

différence des autres et de ne pas leur en porter préjudice. La tolérance c’est le respect de la liberté individuelle d’autrui bien trop souvent bafouée, piétinée, meurtrie. Cette intolérance n’est qu’une des maintes formes desquelles se vêtira la haine, engendrant dans son berceau les graines de la guerre, de la discorde et du chaos. Cette intolérance, loin d’être un phénomène nouveau, à subsister à travers les âges et les civilisations et s’étire dans une liste incommensurable : elle peut être

de milliers de personnes * Appartient à un existentialisme athée * Accusé de corrompre la jeunesse * Pensée Sartrienne = Mode de vie * Toute la jeunesse s’est repérée dans ce pessimisme et son aspiration à la liberté * Presque aveugle : Strabisme * Fréquente le Café de Flore * Philosophe, écrivain, dramaturge, journaliste, militant * Auteur engagé + refus du PN | * L’existence précède l’essence * Zarathaustra : Réformateur d’une religion de l’Iran Ancien fondée sur la séparation

  La question  de l’obéissance et de la désobéissance pose d’emblée un problème aigu pour peu qu’on  considère  plus  précisément  la  désobéissance.  En  effet,  peut­on  défendre  la  désobéissance   sans  se  contredire,  à savoir  en promulguant  une loi qui exhorterait  à désobéir ? Une telle  loi  devrait  s’excepter de la  prescription  qu’elle  formule.  D’autre  part,  on  peut  sérieusement  se  demander  si  la  désobéissance  peut  bénéficier  d’une  caution  sociale,  voire  politique

avec ses sentiments -crise économique (+ découragé et révolté) -crise morale = crise de la manière de penser (remise en question de la religion, fidélité aux pays,.. et il faut trouver de nouvelles valeurs pour avancer -> modernité (2àe siècle)) exemple : art, cassure (195/205) 2)Mouvement Dada -on est dans la révolte, car la guerre est absurde -mouvement né à Zurik (Suisse) -ils ont baptisé leur mouvement au hasard -les jeunes vont se réunir au cabaret Voltaire, car les philosophes sont des modèles

Synthèse : Jacques le Fataliste, D. Diderot I Le pouvoir absolu de l’auteur sur le lecteur, remise en cause de ses attentes face au roman A. La transgression des règles de l’incipit - Ds cet incipit le lctr ne connaît pas l’identité des perso, il ne peut pas les imaginer faute de descript°  impossibilité de croire q les perso st réels > effet de vraisemblance (d’habitude utilisé par les auteur traditionnels) brisé  l’incipit remet en cause le pvoir du roman, il fait en sorte que le lctr

On est parfois confronté à des choix draconiens : et dans le doute nous paniquons sans pouvoir trouver le bon chemin. Si nous prenons l'exemple d'un lycéen qui est partagé entre deux choix d'études radicalement différent qui, s'il en choisit un, lui fermera l'autre domaine qui l'intéresse pourtant grandement. Il aura donc du mal à se décider et dans ce cas là pourra, en revenant sur ses choix, se dire qu'il a raté sa vie puisqu'au final il n'a pas fait ce qu'il désirait vraiment. Ce qui nous

Introduction Le concept de laïcité: au sens large: renvoie aux régimes qui respectent la liberté de conscience, qui impliquent que l'Etat appartienne à tous, au peuple (λαος) sans que les individus puissent être discriminés en fonction de leurs orientations de vie au sens étroit: dans la tradition française, il renvoie à un combat contre le cléricalisme, à une séparation de l'Etat et des confessions. Remarque: de nombreux pays, tout en ignorant ce terme, ont mis en pratique le concept,

Léonard de Vinci, dessin à la plume et à l’encre, galerie de l’académie Venise. « Les proportions du corps humain d’après Vitruve » Humanisme et Renaissance SEP du Lycée G. Brassens de Rive de Gier Gisquet Isabelle Document n°2 : L’homme au centre de l’univers. De la dignité de l’homme est l’un des textes philosophiques fondateurs de l’humanisme renaissant. Pour Pic de la Mirandole comme pour ses contemporains, l’Homme a été placé au centre de l’univers et doté d’une liberté qui rend responsable

des effets du dogmatisme rigide du Moyen-Âge a été l’avènement d’un nouveau genre de pensée pendant la Renaissance : l’humanisme. Bouleversant les pensées et certitudes anciennes avec ses idées nouvelles, celui-ci est optimiste et idéaliste. En effet, il place l’homme au centre de l’univers, croyant donc fermement à son épanouissement vers un monde meilleur. La raison de l’homme, qui se fonde alors sur la connaissance rationnelle et l’idée de liberté, devient primordiale pour son progrès. La philosophie

de l'auteur : Kant est né en 1724 et en 1804, en Prusse. Il enseigna la philosophie à l'université de sa ville natale. En 1781 Kant publie la Critique de la raison pure qui a un grand retentissement dans l'histoire de la philosophie et qui le fait connaître. . En 1784 quand il écrit Qu’est-ce que les Lumières, il est un philosophe renommé. Les Lumières : Qu’est-ce que les lumières ? est un opuscule c’est à dire un texte court, un article. C'est un manifeste ou un texte engagé dans lequel Kant