La Religion Est Elle Une Entrave à La Liberté

Pour être libre faut-il refuser d’obéir ? On à souvent tendance à penser que la liberté ne s’associe pas avec l’obéissance. Selon l’opinion courante la liberté est la faculté d'agir selon sa volonté, ses désirs en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Elle est la capacité de se déterminer soi-même à des choix contingents. On est libre de faire ses propres choix sans qu’il y ait de limites à cela. Par exemple lorsqu’un tyran impose ses lois et que le peuple

française, éditée de 1752 à 1772 sous la direction de Denis Diderot et de Jean le Rond D’Alembert. Cet ouvrage devient un symbole de la période des Lumières et un ouvrage majeur du xviiie siècle, par la synthèse des connaissances du temps qu’elle contient. De plus, elle représente un travail et des finalités rédactionnels et éditorials de la part des auteurs qui est considérable pour l’époque. Présentation des principaux rédacteurs Denis Diderot, né le 5 octobre 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris

I°/ SARTRE : a) biographie : 1905 -1980  écrivain et philosophe Issu de la bourgeoisie. Il sera la porte parole de l’existentialisme. Il propose une nouvelle conception : l’authenticité de l’hô libre. Il est le philosophe de la liberté et de la responsabilité. Il est contre l’ordre dominant mais pour l’individualisme. C’est un hô de gauche (du P.C.) Sartre est qqun de pessimiste et il conclut à un nécessaire recul individualiste. L’hô est libre et responsable de ses choix. La pensée de Sartre

1912 : Sun Yat Sen : instaure Rep à la tete d'un parti nationaliste : le Goumindang MAIS parti de C livrée aux seigneurs de G. Ds mm tps : Occidentaux : maitres du littoral grace aux concessions ( terri loués) Jap : impose leur autorité au N et E de la C : La Mandchourie. Chinois divisés : G civile VS pro-japonais/nationalistes/communistes ( Mao Zedong, campagnes) Une période brutale 20-49:Stabilisat° à Shanghai & Guangzhou grâce aux occident. MAIS G civile à l'int → famine + épidémie 30 : Conquete

Cours de Religion Protestante Travail de fin d’année : Jurgen Moltmann 2012 - 2013 Table des matière I. Biographie II. Bibliographie III. Explication de la théologie et la démarche de Moltmann IV. Analyse des 2 grands thèmes de la théologie de Moltmann V. Qu’est ce que la théologie de Moltmann m’a apporté ? I. Biographie Jeunesse Moltmann est né

Document sans titre“Le fanatisme est un monstre qui ose se dire le fils de la religion”, voici ce que déclare Voltaire, auteur engagé et figure majeure de la philosophie des Lumières, dans son Dictionnaire philosophique publié en 1764 dans lequel il dénonce le fanatisme religieux de son époque. Ainsi Voltaire veut mettre sous la lumière des projecteurs l’absurdité et l'intolérance religieuse de l’époque et ce dans de nombreux écrits; comme Micromégas, publié en 1752, conte philosophique et l'un des

Parlement concentre tout le pouvoir législatif, en dehors de celui concédé au Roi comme indiqué ci-avant. C'est le Parlement qui vote les lois. Son pouvoir législatif se trouve renforcé par l'extension des domaines de la loi. Celle-ci, en plus des libertés et droits fondamentaux, de la détermination des infractions et des peines, des garanties fondamentales des fonctionnaires, des régimes électoral, fiscal, douanier, des droits réels et des régimes des propriétés immobilières publique, privée et collective…

description dans Utopia. * Ce texte est un récit et non un roman. * Registre du récit : épidictique (éloge ou blâme), élégiaque * Situé le passage : juste avant il y a un livre qui fait le commentaire critique de la région de Londres. Un bilan critique est fait sur la société de l’époque. * Avec ce texte on a affaire à un genre bien précis de l’argumentation qui n’est ni plus ni moins que l’Utopie. * Utopie : d’après son éthymologie est lieu qui n’existe pas, qui est imaginaire ou

que ça. Tout d’abord, il faut s’interroger sur l’existence ou non d’un objet particulier. A- L’objet de la science politique => Une grande fluidité sémantique Ce terme peut être employé à la fois comme adjectif, substantif (féminin) ou au masculin. Dans cette dernière acception il a un sens plus restreint et correspond à l’usage scientifique. => Quelques définitions… Une définition difficile à donner (voire impossible) Qq exples : Raymond Aron dans son ouvrage Démocratie et totalitarisme

Exposé « Le recours à la notion fourre-tout d’autoritarisme est insuffisant pour rendre compte de la nature du régime fondé par Kim Il-sung. Comment définir alors le système politique nord coréen ? » I) Un recours à la notion « fourre-tout » d’autoritarisme pour le moins biaisée mais qui reste compréhensible en raison des ambiguïtés intrinsèques au régime mais aussi au manque d’information concernant cet Etat. Si la différence entre les termes autoritarisme et totalitarisme n’est