La Religion Est Elle Une Entrave à La Liberté

et de l'univers d'après laquelle tout est bien, ou au moins tout est le mieux possible; s'oppose à pessimisme. On peut distinguer deux variétés d'optimisme, l'un tout instinctif et sentimental, l'autre systématique et philosophique. L'état d'esprit des humains satisfaits de leur sort, contents de tout, prenant tout par le bon côté, de même que l'état d'esprit inverse, tiennent évidemment, ou bien à des causes particulières et accidentelles, ou bien au tempérament même; en ce sens, on naît peut-être

l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. Pour les intellectuels du XVIIIe siècle européen, l'homme doit faire un usage critique à l'encontre des préjugés et des superstitions. En cela, ils sont les héritiers de Galilée, de Descartes puis de Newton, qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. Ils en viennent du même coup à critiquer

Les pathologies du plaisir Le cours a essayé de suivre une approche à la fois chronologique et philosophique. Philosophique parce que l’Antiquité a posé les jalons d’un débat éthique qui est loin d’être clos jusqu’au jour d’aujourd’hui, a travers les héritiers et continuateurs des différentes écoles, chronologique parce que l’évolution socio-culturelle n’a cessé de déplacer les centres d’intérêt des polémiques. Soumis à la tutelle de la morale, le plaisir a été pensé en terme du bien et du mal 

La liberté de religion désigne le droit subjectif fondamental des personnes de choisir et de pratiquer une religion donnée et l'évaluation du respect de ce droit. Par extension, elle fait référence aux textes de droit, déclarations, pactes, conventions, lois, textes constitutionnels divers qui permettent d'affirmer, défendre, étendre ou limiter ce droit. La liberté de religion est un aspect de la liberté de conscience. Concernant l'enfant, la déclaration de 25 novembre 1981 de l'ONU stipulait

III - Les guerres IV - Pouvoir actuel et les particularités de la gouvernance. I - Dispositions constitutionnelles A/ Dispositions de la constitution de la Fédération de Russie (constitution 1993 F.Ru.) La Tchétchénie est une république autonome de la Fédération de Russie conformément à la constitution de 1993 à l'article 65.1 du chapitre 3. « La Fédération de Russie » : « Existent au sein de la Fédération de Russie les sujets de la Fédération de Russie:

de l’auteur Kant est né à Königsberg en 1724 et mort à Königsberg en 1804. Königsberg, aujourd’hui Kaliningrad, était la capitale de la Prusse. Kant ne quitta pratiquement jamais sa ville natale et y enseigna la philosophie à l’université. En 1781 Kant publie la Critique de la raison pure qui a un grand retentissement. En 1784 quand il écrit Qu’est-ce que les Lumières, il est un philosophe renommé. 2) Le contexte historique Qu’est-ce que les lumières ? est un opuscule c’est à dire un texte court, un

aristocratiques à celles démocratiques = modernité Max Weber : modernité : désenchantement du monde, perte du religieux. Le capitalisme étant une forme de rationalisation. Les plus grands auteurs du XVIIIème siècle ont thématisé leur œuvre avec le changement d'une société à une autre. Distinction hétéronomie d'une société et autonomie d'une société : Une société hétéronome pense la norme comme située à l'extérieur d'elle même. Une société autonome a conscience de se donner à elle-même ses

Mme Krier-Szuszkin Philosophie c) L’autonomie morale Conformément à son étymologie grecque, le mot « autonomie» désigne la condition d’un individu ou d’un groupe capables de se déterminer par eux-mêmes, et possédant le droit de se gouverner par leurs propres lois. A la notion d’autonomie s’oppose le concept de minorité. Est mineur l’individu sous tutelle incapable d’agir suivant un jugement personnel ou de se conduire seul. Est majeur, celui qui agit par son propre jugement. L’autonomie revêt

par certains comme une vertu démocratique, nécessaire au développement de l’égalité des chances et à la lutte contre l’exclusion. Aussi l’affirmation du multiculturalisme cherche-t-elle à opposer nettement l’intégration, qui crée une dynamique au sein de laquelle chaque élément compte à part entière, à l’assimilation qui nie les différences en absorbant les éléments étrangers. De ce point, l’éducation à travers le mariage pourrait être un élément primordial pour une compréhension mutuelle. Cependant

s’intéresse à l’E-H concret (L’état de nature ne l’intéresse pas), il s’intéresse à l’histoire et l’économie. Idée politique * Homme est un être agissant en premier et non un être pensant * La racine de l’homme, c’est l’homme lui-même * Il critique la religion (opium du peuple) * La tache de l’histoire est d’établir la vérité * Il critique la politique et l’État : Le peuple crée la constitution, pas l’inverse. Marxisme : Il tente d’expliquer le mouvement de l’histoire à partir des