La Religion Est Elle Une Nécessité Sociale

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html | |

qui sont : universels, sacrés, inhérent...quelque soit le dt positif. Ses dts sont inaliénables de tous les êtres humains quelque soient leur nationalité, sexe, couleur, religion...nous avons tous le dt d'exercer nos dts de l'homme sans discrimination. Défi. Scientifique: René Cassin : les dts de l'homme est une science sociale, étudié les rapp entre les hommes en fonction de la dignité humaine, objectif de garantir cette dignité. Défi technique: Karl wasak 1973:institut inter des D.H ,les chercheur

nécessairement besoin de religion ?PLAN :I. Introduction A. Définition de la religion B. Présentation de la problématique  II. Pourquoi croire en la religion ?A. La religion source de science et de réponse au domaine du supérieurIII. Que nous apporte une croyance en dieu A. La religion comme source d’amourB. La religion comme source de réconfort et de soutien IV. Les arguments contre la nécessité de la religion  A. La religion comme source de conflits et de divisions  B. La religion comme source de

REGLIGION ET PENSEES A L’AGE INDUSTRIEL 1849-1939 A) RELIGION  1-Quelles sont les religions pratiquées en Europe ? Au milieu du 19ème siècle, L’Europe est largement chrétienne, les catholiques sont majoritaires en Europe du Sud et de l’Ouest et les orthodoxes en Europe de l’Est, les protestants eux se retrouvent dans le nord. Les juifs, très minoritaires, sont souvent discriminés. A cause de la modernisation et de la révolution industrielle, l’emprise religieuse décline, les pratiquants

à-côté de la politique auquel Tocqueville accorde une importance considérable : la religion comme tremplin vers la morale. Si dans le contexte démocratique des Lumières, la religion est exclue du principe de fondement de la société, elle appartient malgré tout à l'univers des possibilités de sens qui se présentent à l'homme. C'est dans cette mesure qu'elle contribue à construire la démocratie et qu'en favorisant la religion, on œuvre en faveur de la liberté. I- LE MALAISE MORAL ENGENDRE PAR L'INDIVIDUALISMEAvec

------------------------------------------------- La Religion La religion est-elle nécessaire ? La question est curieuse pour deux raisons : 1- On a plutôt affaire à des religions, chacune revendiquant le monopole du vrai. Cependant, on peut noter le caractère universel du phénomène religieux, toutes les sociétés ont pour produit des religions. Il faut donc trouver ce qui est commun à toutes les religions. La religion est généralement définie comme une institution sociale, caractérisée par une société unis

pratiques religieuses, celles desdits « islamistes » en l’espèce, est considérée comme menacée. Il s’agit dans ce commentaire d’étudier comment, dans le discours de Chirac, la laïcité, par le même fait qu’elle est garant de la tolérance, du dialogue des religions et du respect, implique et légitime l’intolérance et le recours à la violence. Nous le ferons en trois moments : nous verrons dans un premier temps (I) comment la laïcité constitue un garant de la tolérance et du respect de la liberté cultuelle ;

1 La religion civile de Jean-Jacques Rousseau Conférence de Ghislain Waterlot (Université de Genève) donnée aux Charmettes, le 20 juin 2009. [Introduction] Je suis heureux de me trouver aux Charmettes ce soir pour réfléchir avec vous sur le concept de religion civile, dont Rousseau est le créateur. Je suis convaincu que ce moment théorique du Contrat social est capital1 si nous voulons comprendre, par exemple, ce qui est en jeu aux Etats-Unis d’Amérique, quand on parle de « religion civile

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

de phénomènes différents concernant le même objet, la lumière). Auguste Comte : on ne cherche par le pourquoi ? La science est prédictive, elle n’est plus seulement desciptive. Elle évite les dogmes : Jacques Monod (auteur du « hasard et la nécessité »)/ Entretiens à France Culture – La science ne s’intéresse qu’aux hypothèses dont on peut démontrer qu’elles sont erronées – Toute autre hypothèse relève du dogme. La science ne s’intéresse pas à la Vérité. La Vérité relève de la croyance.