La Religion S Oppose T Elle à La Science

2011 Élément pour une théorie de la religion Résumé analytique Pierre K. Bercy Université St-Paul – Faculté de Théologie 2011 Élément pour une théorie de la religion Résumé analytique Pierre K. Bercy Université St-Paul – Faculté de Théologie Table des matières INTRODUCTION 2 PREMIÈRE PARTIE 3 L’expérience humaine du sacré comme expérience d’un Tout autre – Le fascinant et le terrifiant 3 Le sacré et la pensée symbolique 3 Le mythe comme récit sacré 3 La puissance

passe à Babylone à l’époque du roi Moabdar. Zadig est une personne aimé et honnête. Il s’apprêtait à épouser Sémire qui est une femme belle et riche mais les soldats d’Orcan vont l’enlever. Zadig défend sa dame et réussit à la ramener chez elle. Il est blessé à son œil, on envoya chercher le grand médecin Hermès à Memphis. Lorsque Sémire apprend que Zadig sera une borgne, elle le quitte pour Orcan. Zadig guérit et décide alors de se marier avec une citoyenne. Le récit est écrit à la troisième

essai sur le bonheur. Voltaire écrit un poème satirique Le Mondain à 42 ans. Il croit au progrès de la société fondé sur la civilisation et l'échange pacifique commercial. Cette fois dans le progrès est associé au blâme envers l'église et pense que le bonheur ne réside pas dans la possession de bien terre. Nous avons donc un texte épidictique ( éloge du progrès et blâme de la pensé de l'église). Le question du bonheur est une science qui s'appelle le démonisme Voltaire affirme que le bonheur se

la deuxième partie du siècle, à la mort de Mazarin en 1661. Le XVIIième siècle est aussi appelé le Grand Siècle, un siècle de majesté, mais aussi de crises à différents niveaux. Economique: Les famines et les révoltes paysannes entraînent une crise de subsistance. Politique: C’est un siècle de guerres: La guerre de 30 ans, de 1618 à 1648, une guerre pour l’hégémonie européenne, qui se termine par l’hégémonie de Richelieu. La guerre de " la fronde ", de 1648 à 1653, une guerre civile. La

(1913-1996) Historien de la sociologie. Professeur émérite à l’Université de Columbia et à l’Université de Californie (Berkeley). Principaux ouvrages : The Quest for Community (1953), The Degradation of the Academic Dogma (1971), et Twilight of Authority (1975). Dans La Tradition sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début du 20e siècle, à partir des oeuvres de grands auteurs européens : Tocqueville

sont-elles que des croyances justifiées ? Qu’est ce qui détermine ou non une croyance ? Une croyance est par définition un assentiment de l’esprit à une vérité pas nécessairement sensée. Une croyance justifiée mêle donc à la fois un consentement de l’esprit et une vérité qui est alors justifiée, donc démontrable, basée sur des faits rationnels amenant à une conclusion déductible. Qu’est ce qui fait ou non qu’une théorie scientifique puisse ou non être considérée comme une croyance justifiée ? Les

- Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel , « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532 ; Français 1ère Magnard p. 210-211 Documents complémentaires : ( L’humanisme : vision de l’homme et du monde .

et même l’homme de la rue. Il a non seulement séduit toutes les catégories de la population, mais envahi tous les domaines d’activité, pénétré toutes les disciplines : on parle aussi bien de modernité dans le secteur des sciences que dans celui des arts, de l’industrie, de la communication, de l’éducation, des transports, du sport, de la mode, etc. Prenons quelques exemples puisés au hasard. Telle exposition de peinture aura pour titre : « Picasso : la modernité à l’œuvre ». Tel politicien de

siècle) De 1450 à 1550 naît le monde moderne. On découvre de nouveaux mondes; l'héritage antique est réévalué; la diffusion des livres imprimés change le rapport à l'autorité et au savoir; les sciences et les techniques évoluent: l'homme se voit d'un œil neuf; il sent qu'il peut construire un monde plus humain. Mais cette transformation qui mène du monde féodal aux Temps modernes n'a pu se faire sans de violentes convulsions. La mise au point de l'imprimerie en 1450 a provoqué une véritable

de l'Antiquité avaient déjà accompli, ce qui les conduisit parfois à s'opposer à ces derniers. Par rapport à la philosophie antique et à la philosophie médiévale, la philosophie moderne, amorcée par la philosophie de la Renaissance, et intimement liée à l'essor de la science moderne, marque un profond renouveau de la pensée, tant dans le domaine politique, que dans la théorie de la connaissance ou encore la réflexion sur la religion. I. LES PRINCIPALES DOCTRINES DE LA PHILOSPHIE MODERNE 1. le rationalisme