La Religion S Oppose T Elle à La Science

Vocabulaire Acrostiche : Poème dont chaque début de vers reprend une lettre du nom du poète. Adéquation : fait d’être bien adapté à son usage, à son emploi Alexandrin : vers de 12 syllabes Allitération : répétition d’une consonne ou d’un groupe de consonnes dans un même phrase ou un vers Amphigouri : Discours écrit, confus Anadiplose : Le fait de reprendre en début de phrase, le dernier mot de la phrase, précédente Anagramme : C’est le fait de reformer un mot avec les mêmes lettres qu’un

(Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose

retrouve des catholiques au Sud, des protestants au Nord et des orthodoxes à l'Est. Etant donné que le protestantisme a beaucoup d'importance à cette époque, l'Eglise gagne énormément de terrain. A cette époque, règne aussi un principe : « Tel roi, telle religion ». Le roi impose sa religion à ses sujets, il n'y a pas de liberté de culte. Les divisions religieuses produiront de nombreux conflits, des guerres de religion. En Europe au XVIIIe on parle de deux Europe : l'Europe protestante ou réformée

PLAN INTRODUCTION I. Approches notionnelles A. Paix comme contraire de la violence 1. Notion de paix et les implications 2. Violence et les situations conflictuelles B. Conditions de conciliation 1. La tolérance 2. La justice-Vérité-Liberté II. Apports des religions pour le maintien de la paix A. Définition et fonction de la religion – Critère de la bonne religiosité B. Contribution pour la paix sociale 1. Dialogue inter-religieux 2. Liberté

Bergson: "La conscience et la vie" (Edition Magnard. Collection Texte et contexte). I. Henri Bergson (1859-1941): 1. Notice biographique: Henri Bergson naît à Paris dans une famille juive. Après un passage à l'Ecole Normale Supérieure, il est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1881. Professeur dans différents lycées puis à l'ENS, il poursuit parallèlement un travail d'auteur. Après la publication de "Matière et mémoire" en 1896, il est admis au Collège de France, et acquiert rapidement

des pères fondateurs de la sociologie, pilier de la philosophie politique. Il part alors aux EU avec son ami Gustave de Beaumont pour étudier le système pénitentiaire américain ce qui aboutira à l’étude du système politique américain en profondeur. Cette œuvre lui vaut d’être membre de l’Académie des sciences morales ainsi que de l’Académie française en 1841. Parallèlement il mène une carrière politique : membre de l’Assemblée constituante en 1848, mais également ministre des affaires étrangères, il

HORS-série Réviser son bac avec PHILOSOPHIE e mm a r g Pro minale er de T SÉRIES L, ES, S l’essentiel du cours • Des fiches synthétiques • Les points clés du programme • Les définitions clés • Les repères importants DES sujets de bac • 2 0 dissertations commentées • L’analyse des sujets • Les problématiques • Les plans détaillés • Les pièges à éviter 3:HIKPMH=YU\^U]:?a@k@k@b@f; M 05274 - 1 H - F: 7,90 E - RD Hors-série Le Monde, avril 2012 DES ARTICLES

Clonage et Ethique Introduction La perspective du clonage, et notamment du clonage humain pose des questions éthiques évidentes. Comment ne pas réagir face à cette technique qui menace l’essence même de chaque être humain, à savoir notre unicité génétique ? A l'aube de ce nouveau siècle, le rythme de la recherche et des découvertes scientifiques ne faiblit pas. Les publications universitaires et les médias nous informent, presque quotidiennement, de découvertes nouvelles et importantes

LE modèle Americain et le modèle soviétique dans les années 1950-1960 Dans les année 1950-1960, le modèle américain et le modèle soviétique se sont affrontés et ont cherché à affirmer leur puissances sur le monde. C'est donc bien plutôt en termes d'opposition que de comparaison qu'il faut envisager leur confrontation. Ces deux modèles se fondent sur des idéologies, ces idéologie sont totalement differente chez le modèle americain , et chez le modèle soviétique. 1) Un modèle americain libéraliste

Europeens à l'époque moderne L'élargissement du monde (XVe siecle – XVI siècle) = I) De Contantinople à Istanbul : Un lieu de contact entre differentes cultures et religions ( chrétienté, musulmane, juive) L'Empire byzantin est l'heritier de l'empire romain d'Orient et apparaît comme l'une des principales puissances méditerranéenne au Moyen-Age. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Comment est-on passé de Constantinople capital de l'empire byzantin à Istanbul