La Renaissance Entre Rupture Et Continuité

détenteur d’une chaire de rhétorique, nous répondrons à cette question suivant trois axes principaux. Nous verrons premièrement exactement en quoi consistent les humanités. Puis, en seconde partie, nous aborderons la pérennité des humanités et leurs continuités dans le temps. Cependant, nous n’oublierons pas dans une troisième partie d’évoquer la marginalisation des humanités depuis une quarantaine d’année. Plan : I) Qu’est ce que les Humanités ? 1. Etymologie : Les « studias humanitas »

la messe est tournée en dérision). Pendant la Renaissance Il en va tout autrement à partir de la Renaissance, quand l’homme devient «la mesure de toute chose». La séparation progressive de l’activité artistique en genres bien définis (sacré et profane, portrait, paysage, nature morte) sont autant de réductions du champ de la représentation en objets particuliers d’appréciation ainsi qu’en objets économiques. C’est donc à une rupture du fondement architectural de l’œuvre d’art que l’on

et l'Italie I/ Le renouveau des arts et l'oeuvre de la Renaissance comme signes du progrès humain dans la pensée rationaliste A/ Littérature: Le génie Pétrarque et les écrivains italiens. B/ Le retour à l’Antique exalté par les Humanistes et les Lumières. C/ Le renouveau dans tous les domaines : Peinture, architecture, musique. Une révolution culturelle II/ La supériorité de la nation italienne: La construction du mythe de la Renaissance Italienne par les Lumières. A/ Une Italie qui se relève

est le résultat d’une construction progressive du pouvoir politique, d’une structuration de plus en plus forte de la société, avec comme issue la centralisation de tous les pouvoirs par l’Etat. * Rupture conceptuelle. La façon de penser a basculé vers un autre monde des idées. Il y a une rupture idéologique, concept de souveraineté, concept défini par Jean BODIN. Il fait cela par des critères théoriques qui définissent les caractéristiques des pouvoirs du roi. Au moyen âge, un seul pouvoir absolu

scansions historiques que constituent les changements majeurs dans les façons de penser et de sentir, mais aussi dans les façons de s'exprimer. » « La formation d'une culture La culture prend forme par les lectures et par la mise en relation des textes entre eux. Mais elle exige aussi de les confronter à d'autres langages, dont le discours de l'image. D'autre part, elle se structure grâce à une mise en perspective historique. À cet égard, la richesse des savoirs pour l'étude des textes et de la littérature

arrivent dans une ville radieuse. Dans les arts et la spiritualité il va y avoir un infléchissement, la confiance en soi de la renaissance va se ternir et un certain doute survient. Le calvinisme fait son chemin. Le maniérisme : l’art radieux de la haute renaissance qui comporte des doutes….   1. Les fondements du classicisme Une même source l’antiquité. La haute renaissance. Rappel sur les ordres. Ordres grecs et romains. Ordre de Serlio, ordre de Vignole. Des motifs : la courbe, la volute. Classique

Avant on utilisait les matériaux nobles (bois…), puis il y a eu une déchirure, une rupture avec la nature au niveau de l’usage de nouveaux matériaux. Cet éloignement vis-à-vis de la nature est le processus de la culture, il correspond à une mise à distance avec la nature dans une sorte de sur production culturelle. Le recycleur était la nature avant, la nature arrivait à absorber les déchets, aujourd’hui il y a rupture car elle n’y parvient plus. Les artistes voient un peu avant les autres, ils sont

fait entre le II° et V° siècle (voir l’influence de St Paul) par le biais des premiers évêques à partir des villes. La christianisation des campagnes est plus lente. MOYEN ÂGE 476-1492 Un état royal, une capitale, une langue 843 : traité de Verdun qui partage l’empire de Charlemagne et crée la Francie occidentale 987 : élection de Hugues Capet roi de France et sacre du roi à Reims Plusieurs éléments ont permis cette installation durable de la monarchie capétienne : - la remarquable continuité dynastique

Plan détaillé I. L’originalité d’un mythe A. La représentation singulière d’un récit ovidien a) Présentation du mythe b) Hermaphrodite et la nymphe Salmacis : une œuvre inédite B. Salmacis et Hermaphrodite : une rupture des valeurs traditionnelles a) Des apparences « non-conventionnelles » b) Un « double oxymoron croisé »   II. La mise en valeur d’un nu féminin A. Une composition théâtralisée destinée à valoriser le corps de la femme a) Mise en scène

Civique Instruction Civique Juin Instruction Civique Instruction Civique TRIMESTRIELS TABLEAU DES COMPETENCES EN HISTOIRE ET EN GEOGRAPHIE POUR LA CLASSE DE SECONDE MAITRISER DES REPERES CHRONOLOGIQUES ET SPATIAUX Nommer et périodiser les continuités et ruptures chronologiques Nommer et localiser les grands repères géographiques terrestres Situer et caractériser une date dans un contexte chronologique Nommer et localiser un lieu dans un espace géographique Repérer un lieu ou un espace sur des cartes