La Representation Du Surnaturel Au Theatre

Vitez metteur en scène de Hugo (article paru dans la revue Romantisme, SEDES, n°102, Sur les scènes du XXe siècle, 1998) Il aura fallu au théâtre de Hugo plus d'un demi-siècle pour sortir de l'oubli : devenu théâtre officiel aux débuts de la IIIe République, quand les audaces romantiques ont cessé de choquer, il passe, notamment aux yeux de Zola, pour parfaitement dépassé, tant dans sa facture que dans ses enjeux ; les commémorations l'enlisent alors dans un style lourdement décorativiste

En 1664, Molière produit Tartuffe qui subit rapidement les attaques de la Compagnie du Saint Sacrement. La pièce est alors interdite de représentation publique dès le mois de mai1. Il s’agit pour Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier2. Molière décide donc de créer rapidement une pièce en prose sur un sujet à la mode : entre 1658 et 1661, on trouve pas moins de trois pièces traitant d’un personnage libertin, séducteur et impie précipité dans la mort par une

Béjart, il décide de monter une troupe de comédiens "L'illustre Théâtre". Molière, à la fois acteur et auteur a apporté nombre de pièces comiques (se référant pour la plupart à la comédie italienne, la Commedia dell'arte) telles que : Les Précieuses ridicules (1659), Sganarelle ou le cocu imaginaire (1660), L'École des femmes (1662), ou encore les Fourberies de Scapin (1671). Molière meurt sur scène, en 1673, lors d'une dernière représentation du Malade imaginaire. * Date

projet extravagant, voire anti-républicain. Mais au cours du vingtième siècle le terme "baroque" a été plusieurs fois redéfini et, à la suite de René Bray1, une série de critiques a entrepris une relecture de Molière qui met l'accent sur l'homme de théâtre plutôt que sur le donneur de leçons. Nous examinerons ici un petit nombre d'éléments de ce vaste processus de redéfinition, et certains aspects de l'art théâtral de Molière qui, selon nous, peuvent être considérés comme relevant de cette chose si

des gens les prennent pour des fous ou des folles ; et nous serons ainsi amenés à distinguer quelle est l’origine des comportements ou de la pensée des personnages. INDEX WORDS: Naturalisme, « Le Horla », Une vie, Dépression, Schizophrénie, Surnaturel. LA BARRIERE ENTRE LA FOLIE ET LA SAGESSE DANS UNE VIE ET « LE HORLA » DE MAUPASSANT by SOHEILA SADEGHI A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master of Arts in the College of Arts and Sciences Georgia

médiévale. Si l’on pose la question, il peut y avoir deux réactions : une première qui montre de l’intérêt, du fantasme impacté par la culture moderne, la vogue et de la fantaisie, une idée qui porte sur les fantômes, les dragons, les puissances surnaturelles, les mythologies scandinaves; un intérêt qui n’est pas lié à l’Histoire, l’historien. La deuxième réaction est une forme de désintéressé, voire dégoût puisqu’il touche à la mort, on va considérer que la mort est inintéressante, un tabou que

contre l'ignorance et veut rendre libre l'accès la connaissance. Il participe au projet de l'encyclopédie avec ses contemporains : D'Alembert, Montesquieu, Voltaire... Il a touché à tous les genres littéraires tels que des romans et des pièces de théatre. Il a notamment écrit des dialogues tels que "Le Neveu de Rameau" et "Supplément au voyage de Bougainville". En 1771, Bougainville fit connaitre au public son voyage autour du monde. L’année suivante, Diderot écrivit un Supplément au voyage de Bougainville

15 février 1665 au théâtre du Palais-Royal. Elle portait alors le titre Le Festin de Pierre, mais Molière n'ayant pas publié la pièce de son vivant, le titre est devenu Dom Juan ou le Festin de Pierre en 1682 lors de sa première édition dans les Œuvres posthumes de Monsieur de Molière : ce nouveau titre devait servir à distinguer la version originelle de Molière — en prose — de la version versifiée (et édulcorée) par Thomas Corneille qui était depuis 1677 à l'affiche du Théâtre Guénégaud (sous le

traduire littéralement par « dessin idiot » ou « image dérisoire ». Le mot manga n’a pas de définition officielle pour le moment ; cependant les caractères japonais, appelé kanji composant le mot manga sont composés de : « ga » (画), qui désigne la représentation graphique (« dessin », « peinture » ou toute image dessinée - comme l'estampe), et « man » (漫), « involontaire », « divertissant », « sans but », mais aussi « exagérer », « déborder » (qui peut être interprété comme « caricature »), ainsi qu'« au

distingant de la mythologie philosophie mythologie -connaissances, rationnelles -doctrine, arguments -raisonnement -caractère merveilleux, inexplicable du mythe -croyance, adhésion sans preuvre -imagination, fait appel à des êtres surnaturels fait partie de la culture et de la religion issue des poètes. Socrate (-470-399) n'a rien écrit il ne laisse pas de trace écrite de son enseignement et privilégier la parole, il permet d'aller plus loin dans son raisonnement, il nous est