La Représentation Du Monstre

Objectifs et contenus: Lecture : Connaître la structure d'ensemble (retour en arrière, changement de narrateur) et l'oralité de l'oeuvre (formules répétées). Se familiariser avec un héros épique, des personnages et des monstres de la mythologie grecque ; observer le rôle des dieux. Langue : Reconnaître et employer les épithètes homériques (seulement les adjectifs qualificatifs) Identifier et employer les compléments

ses actes et de sa faute potentielle. La pièce écrite par Racine ne contient pas d’épiphanie, d' anagnôrisis , mais correspond à la prise de conscience. Il est important de souligner que cette marâtre maléfique est une représentation de la maladie de l’âme. Il est en effet clair qu’il ne s’agit pas seulement de la vengeance divine ou de son arbre généalogique, mais aussi des traces d’une crise interne. En utilisant les mots de Jackie Pigeaud[footnoteRef:2]

de cinéaste. Il réalise ainsi de nombreux films dont le Sang d’un poète (1930), la Belle et la Bête(1946) et Orphée (1950). Le genre : Cette œuvre est une pièce de théâtre, c'est a dire que c'est une œuvre destinée à être jouée durant une représentation théâtrale, la plupart du temps écrite selon des règles de la littérature dramatique. Dans ce but, le texte est essentiellement constitué de dialogues entre les personnages, ainsi que, le cas échéant, d'indications concernant la mise en scène,

d’articuler l’analyse d’un phénomène de réitération des caractéristiques d’un personnage dans les romans algériens des années 90. Elle s’interroge sur la manière dont des auteurs donnent naissance au personnage terroriste. Notre analyse de la représentation du personnage terroriste dans le roman algérien des années 90 se fonde sur une hypothèse résolument énonciative se basant sur la dichotomie signifiant/ signifié. C’'est la considération de la référence, autrement dit le renvoi aux composantes

nouvelles. Toutes sortes de croyances ont toujours accompagné l’apparition de nouvelles techniques, qu’il s’agisse de l’électricité ou du train à vapeur. La littérature d’anticipation, les fi lms de science-fi ction se sont faits le relais de ces représentations plus ou moins fantasmées des progrès technologiques et de leurs effets à venir sur les hommes et le monde. Par la radicalisation qu’elle propose dans sa lecture de la technique, la science-fi ction présente un support de réfl exion extrêmement

sous une forme symbolique, les forces de la nature, les aspects de la condition humaine. b) Représentation de faits ou de personnages réels déformés. On peut utiliser le mythe comme absorbant la légende, certains mythes sont des légendes… Ex : Le mythe de Faust. c) Expression d’une idée ou d’une doctrine, d’une théorie, au moyen d’un récit poétique. Ex : Le mythe de la Caverne de Platon. d) Représentation idéalisée de l’humanité dans un passé ou d’un avenir fictif. Ex : Le mythe de l’âge d’or

MATANGO FLOWER REPRESENTATION DE L'OEUVRE: INFORMATIONS SUR L'OEUVRE: Titre: Matango Flower Artiste: Takashi Murakami Date: 2001-2006 Technique: Fibre de verre, peinture à l'huile, acrylique et métal. Dimensions:3,15 (H) X 2,04 (L) X 2,60m (P). Lieu d'exposition: Œuvre exposée dans la galerie des glaces au château de Versailles durant l'automne 2010. ELEMENTS BIOGRAPHIQUES SUR L'ARTISTE: -Takashi Murakami est né à Tokyo, au japon, en 1962, et fait ses études à la Tokyo

néant. Omniprésent, étouffant, il se révèle douloureusement à chaque étape de la vie en y imposant un bilan désespérant. La personnification, l’utilisation de la majuscule, de l’allégorie et de l’article défini (titre), font de lui par excellence le monstre que l’homme doit craindre. Le Temps entretient avec l’homme, en particulier avec le poète, qui se met en cause personnellement dans le texte, des liens de dominations presque vampirique, et le maintien dans un état d’aliénation qui détruit toute espérance

- Assimilation de l’usine à un « bagne » : représentation symbolique de l’enfer, lieu « sombre » où l’on est torturé (voir J. Bosch). - Vision méliorative de l’enfant proche de Dieu (« anges », « innocents »). Références chrétiennes. - Pénibilité du travail : position inconfortable (« accroupis »)

cinéma ? Elle est la « magie » du théâtre ou du cinéma. La  Katharsis  désigne, en grec, l’action de « nettoyer, purifier, purger ». L’idée derrière la catharsis est que le spectateur,en assisantant à une représentation cinémathographique va se libérer de ses passions et de ses sentiments en les vivant a travers le personnage. Le lien avec les émotions du spectateur par l’identification Par l’identification, le spectateur relie ses propres émotions à celles du