La Responsabilité Chez Sartre

������� ����� L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle qui m'empêche d'être

conscience de soi, débouchant sur un sentiment d’identité et de personnalité. Il existe aussi pour soi. Cette conscience est la ligne de démarcation entre l’homme et l’animal ET c’est d’elle que découle toutes les caractéristiques de l’homme : - Sartre fait découler la liberté de la conscience, comme capacité de néantiser ce qui est pour être ce qu’elle n’est pas. - l’homme est un animal conscient, capable de s’opposer au monde, de le nier ; c’est-à-dire de le penser et en tant qu’esprit

l'amour de la sagesse. La philosophie apparait en Grèce au 6e siècle APJC. Le fait que la philosophie apparaisse en Grèce n'est pas anodin. En effet, à cette époque, on y trouve une organisation politique spécifique: la démocratie. Celle-ci facilite, chez les élites, la liberté et l'autonomie de pensée. Le 1er est Socrate (il meurt en 399 APJC. Accusé de ne pas reconnaitre les dieux de la cité et de corrompre la jeunesse, il est condamné à boire de la cigüe. Le 2e est Platon, le 3e Aristote.

réécriture du mythe des Atrides [page  2] Au Théâtre Dijon Bourgogne du 10 au 14 janvier 2012 Les Mouches de Jean-Paul Sartre Mise en scène d’Éric Ferrand © Vincent Arbelet, photo de répétiiton Édito Le théâtre de Jean-Paul Sartre n’a pas bonne presse. Qualifié de théâtre à thèse, de théâtre bourgeois ou de théâtre philosophique, il est rarement considéré comme du théâtre tout court. Sartre affirme pourtant avoir voulu écrire du théâtre bien avant de s’intéresser à la philosophie. « Le théâtre est la

Spécial (2021) Todo o conteúdo da RLR está licenciado sob Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional http://dx.doi.org/10.35572/rlr.v10i0.2202 256 Éléments d’analyse du personnage de Lucien dans « L’Enfance d’un chef » de Jean-Paul Sartre Karol Garcia* Professeure de langue et littérature française au département des lettres étrangères de l’UFC (Fortaleza, CE, Brésil) et membre de l’équipe de recherche sur les difficultés de compréhension et/ou de traduction du français en

de jugement ? L’erreur est-elle l’expression de la liberté de l’Homme et de son libre arbitre ou d’une prédétermination de l’être humain ?... Cela nous amène à nous poser la question suivante : Sommes-nous responsables de nos erreurs ? La responsabilité est assimilée à un devoir de réponse de ses actes ; assumer l’énonciation ou l’effectuation de ses actes. Lorsque l’on est l’instigateur d’un acte ou d’un propos, on devient le responsable ce celui ou ceux-ci. Pour ce qui est de l’erreur, c’est

qu’il est avec ses bassesses et sans ménager la susceptibilité du spectateur sera celui d’Alfred Jarry dans Ubu roi (1896), considérée comme la première pièce moderne et qui commence par le mot « merde » et où la grossièreté est à peine voilée. Chez Paul Claudel, dont le théâtre est d’inspiration chrétienne, le monde, dans son immensité et sa totalité, devient la scène des personnages. « La scène de ce drame est le Monde », écrit Claudel au début du Soulier de satin. Antonin Artaud remet en

toute entière, renverraient à un moi dont il est impossible de dire qui il est, et s’il a simplement conscience de lui-même c’est à l’instar du malin génie de Descartes, une tromperie dont il n’a pas d’issue. L’enjeu, pour la connaissance et la responsabilité que chacun a de sa propre personne, est de nous condamner à la vanité et à l’illusion . Dans un premier temps nous verrons si l'homme est condamné à se faire des illusions sur lui même , puis nous verrons dans un deuxieme temps quel'auto-illusion

mythologie grecque, Oedipe voit son avenir prédit et révélé à ses parents alors qu’il était encore un nourrisson. Il a été prédit qu’il tuerait son père et épouserait sa mère. Tentant de lui faire échapper ce funeste destin, ils le firent adopter loin de chez eux. Oedipe croyant que ses parents adoptifs sont ses vrais parents, apprend cette même prédiction et, échappant à ses parents adoptifs, se retrouve à effectuer les actions qui lui avaient été prédites. En cherchant à échapper à son destin, il l’a

LEUR THEATRE EN QUOI JEAN PAUL SARTRE ET ALBERT CAMUS SONT DES PILIERS DE L’ENGAGEMENT INTELLECTUEL 1 SOMMAIRE INTRODUCTION p.4 PREMIERE PARTIE : L’Engagement intellectuel et les figures de Sartre et Camus au lendemain de la seconde guerre mondiale. p.8 1. Définition de l’engagement intellectuel p.8 2. Camus et Sartre : Modèles de l’engagement p.12 DEUXIEME PARTIE : Deux hommes de gauche au service du théâtre. 1. 2. p.25 Sartre et le Théâtre de Situation