La Richesse Morale Plus Importante Que La Richesse Matérielle

DEPARTMENT OF PHILOSOPHY L’ETHIQUE DU DEVELOPPEMENT DANS DE LA MEDIOCRITE A L’EXCELLENCE D’EBENEZER NJOH-MOUELLE Mémoire présenté et soutenu publiquement en vue de l’obtention du Diplôme de Maîtrise en Philosophie Option : Philosophie Morale et Politique Par : Chrysleine Chantale KAMGA KAMGA Licenciée en Philosophie Sous la direction académique du : Professeur Lucien AYISSI Maître de conférences Année académique 2007-2008 2 A mes parents, A mes enfants, A mon

penser qu'il se fera démasquer tôt ou tard car Pascal nous le suggère : « Dieu n'autoriserait pas cette possession et l'obligerait à y renoncer ». C'est pourquoi il est important que le Grand ai une « Double pensée » : une pensée publique, officielle et pensée intérieure, plus secrète. 2) L'objet de ce texte est l'origine de la richesse de certains, ainsi, Pascal polémique sur la notion de propriété. Selon Pascal, Avoir et Pouvoir sont du au hasard. En effet, il dit que la naissance ou l'élection

l’encyclopédie pour une question féminine. Quelques notions d’économie : • La physiocratie : représentée par Quesnay, elle proclame la prédominance de la Nature, la seule vraie source de richesse d’un pays vient de sa terre. La Terre donne gratuitement et est la seule a dégagé un produit net important. ( La propriété du sol est sacrée, d’origine divine. Les marchands et les artisans ne jouent qu’un rôle secondaire voir stérile. • Le point de vue de Voltaire : - valeur du travail (le travail

La notion de société de consommation désigne un ordre social et économique fondé sur la création et la stimulation systématique d'un désir d'acheter des biens de consommation et des services dans des quantités toujours plus importantes. Pour entretenir la consommation les biens consommés sont souvent peu durables, ou même sont produits et vendus dans la perspective d'une obsolescence programmée. La consommation tend alors à dominer la morale1. "Relativiser la croissance économique et la consommation"

Sujet : Qu’est-ce qui fait la Richesse des Nations ? Introduction : Le commerce , qui a enrichi les citoyens en Angleterre , a contribué à les rendre libres, et cette liberté a étendu le commerce à son tour…Quelques années avant l’apologie de l’esprit de commerce qu’entreprend Montesquieu dans De l’Esprit des lois ( 1748), Voltaire , alors en exil forcé en Angleterre, ( 1734), constate ainsi qu’une petite île , qui n’a de soi-même qu’un peu de plomb, de l’étain, de la terre à foulon et de la laine

passion la plus profondément ancrée dans l'âme humaine ? Pour Jean-Jacques Rousseau, c'est l'amour des distinctions, le désir de paraître, la volonté d'être remarqué, respecté et admiré. Or, même si l'on considère généralement l'intérêt, c'est-à-dire l'amour de l'argent, comme la passion dominante de l'homme, et même comme le pire de ses défauts, l'auteur va s'attacher à démontrer ici que c'est pour se permettre de briller en société que l'on poursuit avec acharnement la fortune. Ainsi, la richesse apparaîtra

que l’on évoque, un absent, un mort, un animal, une chose personnifiée → MONTESQUIEU, Les lettres persanes (1721), VOLTAIRE, Zadig (1747) * Opposition de 2 visions différentes des « sauvages » : 1) Le primitif est un être dont le dénuement matériel trahit l’incapacité à satisfaire correctement ses besoins vitaux (économistes : les Physiocrates, Turgot, Smith) → La question économique joue un rôle primordial et déterminant ; le politique doit lui être subordonné. 2) Attribue aussi ce même

----------------------- Vincent de Gournay et Turgot, souvent assimilés à l'école physiocratique, pensent au contraire que les manufactures et le commerce sont générateurs de richesses. Ils ne doivent donc pas être comptés parmi les physiocrates même si ces derniers leur ont fait beaucoup d'emprunts. THOMAS MALTHUS (18) La surpopulation : il prédit que la pop augmente de façon exponentielle tandis que les ressources croissent de façon arithmétiques. Il conclut donc qu’une catastrophe démographique

Introduction : Sénèque, né en l’an 4 avant J.-C. (date la plus souvent nommée mais certains écrits dateraient sa naissance à l’an 1 avant J.-C.) et décédé en l’an 65, est un philosophe de l’antiquité. Il appartient à l’école très connue des stoïciens. Né en Espagne, il déménagera avec sa famille par la suite à Rome où Sénèque recevra une très bonne éducation. Dès l’année 50, il devient préteur, c’est-à-dire magistrat de la Romme antique. C’est un homme très influent, il sera même le précepteur de

L1S2: ITE 1. Plan du cours magistral 1. INTRODUCTION : L’ECONOMIE POLITIQUE CLASSIQUE 
 1.1 « Une science de la richesse… » 
- Ce qu'on entend par richesse 
- Richesse et valeur 
 1.2. « … et des rapports sociaux » 
- Les classes sociales 
- Production et répartition, deux mécanismes essentiels 
 1.3. « … visant à déterminer les condition de l’accumulation capitaliste » 
- Reproduction et accumulation 
- Le capital comme avance 
- L'incidence de la répartition sur l'accumulation