La Rivalité La Méfiance Hobbes

tout intérêt à préserver le mystère dont il s'entoure. Marius, comprenant que se prépare, avec le concours de «Patron-Minette», un guet-apens, avertit la police, en l'occurrence I'inspecteur Javert. Le soir du 3 février 1832, le «philanthrope» sans méfiance revient, mais seul. Il se voit peu à peu entouré par la bande de malandrins, puis ligoté sur une chaise. Au moment où Marius, par le trou du mur, va tirer sur les bandits (Javert lui a prêté un pistolet), Jondrette, le regard étincelant de haine

D.K. Matthews, étant lui-même un Gaajak. En même temps, les forces de sécurité internes du SPLA exécutèrent de nombreux soldats parce qu’ils étaient des Nuer Lou ou Jikany et qu’on lesétaient soupçonnésait de complicité avec les Anya-Nya II. Des rivalités individuelles affaiblirent les Anya-Nya II. Ses commandants s’entretuèrent. Cuol mourut, tué par ses propres hommes, et des personnalités nuer comme Matthews rejoignirent le SPLA, ouvrant la voie à une série d’armistices entre le SPLA et les Anya-Nya

néglige pour deux raisons distinctes : l’action rationnelle en valeur et l’action traditionnelle, car elles placent le motif de l’action dans la société et vont donc à l’encontre de l’individualisme méthodologique ; l’action affective, en raison de la méfiance vis à vis des émotions aveuglantes, des passions destructrices – qui représenteraient un danger psychologique. Cette dernière raison mérite quelques explications que l’on peut donner en s’appuyant sur les travaux d’A. O. Hirschman [1977/2001, p.

Ainsi les théories du contrat social postulent que la société résulte d’un libre accord entre les hommes, qu’il soit motivé par une sociabilité innée (chez Grotius, 1583-1645) ou par la nécessité de pacifier une nature humaine belliqueuse (chez Hobbes, 1588-1679). C’est, plus proche de nous, dans la sociologie de Max Weber qu’on pense trouver la source même de la méthode individualiste. Il est vrai qu’il s’oppose aux grands systèmes qu’ils soient marxistes, évolutionnistes, ou déterministes[14]

considèrent par ailleurs comme propriétaires de l’Eta à qui le droit romain, mis en honneur par la renaissance, confère des prérogatives absolues. C’est aussi la tendance d’une certaine pensée politique, représentée par des noms célèbres, Machiavel, Hobbes, Spinoza, qui encouragent et justifient cette orientation. Sur le plan extérieur, l’absolutisme royal conduit inévitablement de la supériorité de la volonté de l’Etat souverain. Rien ne peut être imposé aux monarques sans leur consentement. Dans

la philosophie chinoise. E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie chinoise 8 On trouvera une foule de raisons faciles pour expliquer cet étrange phénomène : les grandes difficultés que présente l’étu de de la langue chinoise écrite, une méfiance, pas toujours injustifiée, à l’égard des traductions du chinois, souvent si différentes les unes des autres que l’on a peine à y reconnaître les copies d’une seule et même chose, et surtout, bien certainement, cette opinion vaniteuse que toute culture

propriétés, c'est-à-dire en proportion des peines que chaque propriété donne aux vengeurs et répresseurs salariés par le gouvernement. Nous voici loin du droit de propriété absolu et inaliénable. Ainsi le pauvre et le riche sont dans un état respectif de méfiance et de guerre! Mais pourquoi se font-ils la guerre? pour la propriété ; en sorte que la propriété a pour corrélatif nécessaire la guerre à la propriété!... La liberté et la sûreté du riche ne souffrent pas de la liberté et de la sûreté du pauvre :

recours à la terminologie de « behavioral science » parce que dans l'opinion américaine, celle des sénateurs qui votent les budgets de recherche et des fondations qui soutiennent les institutions, le terme « sciences sociales » suscitait une certaine méfiance, « social science » étant confondu avec socialisme, et « social scientist » avec critique de la société. « Behavioral science » avait, de ce point de vue, une connotation plus neutre. Mais, il ne faut pas s'y tromper : le changement de terminologie

culture grecque, fut le phénomène culturel essentiel, dans le monde méditerranéen, entre la mort d’Alexandre et celle de César. La culture grecque devint la culture dominante dans l’ensemble de la Méditerranée. Cette culture fut d’abord considérée avec méfiance par les Romains. Puis, entre la fin du IIIème s. et le milieu du IIème s., elle s’y implanta. Les professeurs, à Rome, étaient des Grecs. Leur culture et leurs méthodes furent acceptées dans l’élite romaine. Il se créa des écoles où des pédagogues

comme génératrices de difficultés dans l’exercice des responsabilités ou pour l’appréciation professionnelle. Une autre approche de ces caractéristiques est de préconiser un style de management évitant les affrontements ouverts et les relations de méfiance ou d’hostilité et de mettre en place un dispositif évaluant ce que les personnes ont accepté de faire plutôt que ce qu’elles ont réussi à faire. Etudiant en 1998 le succès de l’instauration d’une démarche « Total Quality Management » jugée initialement