La Rochefoucauld La Conversation

sa suprême extravagance (et contradiction) est de lui demander de « paraître fidèle ». Bref, il est très maladroit avec elle (comme plus loin avec Éliante). Le moi d’Alceste Méditation sur l’amour-propre chez Molière (qui rejoint Pascal et La Rochefoucauld). Chez le Misanthrope, la haine des hommes, les ambitions sur autrui, le despotisme, l’agressivité, la maladresse ont pour source son amour-propre. Son combat est discrédité par l’orgueil. C’est au nom de sa supériorité morale (et même esthétique)

plus important qu´on peut voir dans ce scène est défendre son honneur et venger le meurtre, c'est-à-dire, bien qu'elle souffrira pour le meurtre de Rodrigue, il est plus importante de conserver l´honneur. Rodrigue surprend une partie de cette conversation, quels peuvent être alors ses sentiments ? Rodrigue est amoureux de Chimène mais il doit lui offrir la vengeance pour qu'elle soit heureuse et pour chercher le pardon. Signalez des vers qui sont comme des maximes : « Pour conserver ma gloire

particulier de l’hôtel de Rambouillet, elle s’installa à Paris en 1659 et y tint elle-même salon, se lia d’amitié avec Mme de Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ______________________________________________________________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais. ________________________

lecture Réflexion sur la nature humaine François de la Rochefoucauld , Réflexions ou sentences et maximes morales, 1665. Et Blaise pascale : Pensées=> 1658. 1- François de la Rochefoucauld , Réflexions ou sentences et maximes morales, 1665. François de la Rochefoucauld est un écrivain moraliste et mémorialiste du XVIIe siècle . Problématique : en quoi ces fragments

un moraliste ???? (ci ritorneremo sulla risposta)Le XVII S. étant, entre autres, le siécle des moralistes. Alla fine della sua vita dovrà rinnegare i propri racconti (contes) per essere confessato. Les plus grandes moralistes du siècle sont La Rochefoucauld (Maximes), La Bruyère (Caractères, genre portrait) et sont des genres brefs.L.F. quasi mai è inserito tra i moralistiStatut marginal de la fable· Ce statut marginal (par apport à la tragédie ou à l’Ode) a ses avantages et comporte des bénéfices :

Jacques reçoit des coups de bâton, il veut alors se venger. Frosine présente Harpagon à Mariane. Extrêmement déçue elle aperçoit Cléante, et reconnaît le jeune homme qui est celui qu’elle esperait voir. Les amoureux s'avouent leur amour par une conversation voilée. Cléante retire une bague de grande valeur du doigt de son père, et l'offre en son nom à celle qu'il aime. Harpagon n'a pas compris. Acte IV Cléante et Mariane demandent l’aide de Frosine afin qu’Harpagon renonce à Mariane. Le père

retourner à Paris où elle s’introduit dans la société de la cour et où elle décide d’ouvrir son propre salon. C’est dans celui-ci qu’elle fréquentera Segrais, poète de grande sensibilité devant la nature et Ménage. Elle coïtera aussi le duc de La Rochefoucauld, qui va devenir un ami fidèle de Mme de Lafayette et qu’elle verra quotidiennement jusqu’à sa mort, des proches de Port-Royal, situé dans la vallée de Chevreuse, c’est un établissement religieux constitué d’un couvent, et d’Henriette d’Angleterre

ou l’art de plaire à la cour (1630). Il pose les vertus héroïques de cet homme qui doit être bon guerrier, bon amant, et dont la morale chrétienne est sans faille. Ce modèle est repris et corrigé par Antoine Gombaud, chevalier de Méré, dans ses Conversations (1668) et ses Lettres (1682). « L’honnête homme » est un courtisan soucieux de plaire au roi Louis XIV. C'est le triomphe du « bel esprit », mondain et frivole. Les auteurs et les institutions de Louis XIV travaillent également pour définir

se sont trouvé des prédécesseurs chez les tragiques et les jansénistes de 1640-1670. Il n'est pas d'auteur que la critique dite « nouvelle » ait sondé avec une dilection plus fervente que Racine. L'existentialisme a souvent invoqué Pascal. La Rochefoucauld et Retz sont devenus le bréviaire de bien des hommes politiques désabusés. On s'est lassé de la prose qui veut embellir, colorer ou bercer ; on s'est épris d'authenticité, ou de ce fonctionnalisme en littérature qui croit retourner à l'économie

sa suprême extravagance (et contradiction) est de lui demander de « paraître fidèle ». Bref, il est très maladroit avec elle (comme plus loin avec Éliante). Le moi d’Alceste Méditation sur l’amour-propre chez Molière (qui rejoint Pascal et La Rochefoucauld). Chez le Misanthrope, la haine des hommes, les ambitions sur autrui, le despotisme, l’agressivité, la maladresse ont pour source son amour-propre. Son combat est discrédité par l’orgueil. C’est au nom de sa supériorité morale (et même esthétique)