La Révolte Est Elle Légitime

Conscient de l’absurdité qu’il est entrain d’accomplir. Cycle= boucle temporel, répétition conduit à l’approche absurde de l’existence Seul moyen d’échapper à cette sensation d’absurde = la révolte (d’après Camus)Structure de l’étranger · Roman se déroule en deux parties de six et cinq chapitres. Parties rythmées par la mort· Partie 1, chapitre 1 : mort de la mère et Chapitre 6 : mort de l’arabe, Partie II dernier

Rousseau écrit dans le Contrat social : "L’obéissance à la loi qu’on s’est donnée est liberté". N’est-on pas plus libre quand on obéit à des lois parce que celles-ci sont légitimes et émanent de la volonté générale, parce que l’on n’est pas dans une situation de contrainte mais dans une situation d’obligation (je me sens obligé quand je reconnais la légitimité et la valeur des lois ; je suis contraint même si les lois sont illégitimes) ? En revanche, obéir par seule crainte de la mort est une fausse

pas permis de se révolter contre lui » On leur dit alors : « Il ne laisse aucun musulman sans le tuer, et si on le laisse, il restera obligatoirement seul entouré des incroyants » S’il recommande la patience, ils auront contredit l’islam et l’auront quitté » Et s’ils disent : « On se rebelle contre lui et le combat » Nous leur disons : « Et s’il tue le 9/10 des musulmans ou tous sauf un seul et prend leur femmes comme butin ainsi que leurs biens ? » s’ils interdisent de se révolter contre lui, ils

d’indépendance qui à opposé la France et l'Espagne la guerre commence lorsque Madrid se soulève contre l’armée française stationnée dans la capitale Espagnole. Au moment de l’insurrection, Napoléon instal son frère sur le trône d'Espagne ce qui entraîne une révolte des Espagnols qui organisent une guérilla contre les troupes françaises. Celle-ci est réprimée de manière féroce le 3 mai 1808. Goya peint cet événement après le retrait des troupes françaises et le rétablissement du pouvoir au rois d'Espagne en

1ère question : L’hypermarché, un lieu légitime pour poser la question de l’homme endroit propice à l’objet d’étude : -différentes classes sociales, différentes ethnies : diversité de représentativité de l’Homme -lieu de conditionnement, d’alliènement du consommateur par la stratégie commerciale (emballages, conditionnement des enfants par les couleurs qui représentent un genre ou une condition) -lieu ou l’on peut voir le mode de vie des gens selon leur consommation (situation financière)

l’un à l’autre : d’abord il s’agit de la possibilité de fait (est-il possible qu’un droit soit indépendant de toute morale ?), mais aussi, et plus profondément, sur la possibilité de droit : un droit qui ferait abstraction de la morale serait-il légitime, c’est-à-dire serait-il encore un droit ? ® Il faut entendre ici le « droit » dans son sens fort de « loi ». Il s’agit en effet à proprement parler du droit positif plutôt que du droit naturel. Or, toutes les affaires humaines peuvent-elles et

mais c'est parfois discutable. Le point de vue de Georges Bernanos présente des aspects qui méritent d'être retenus. Dans sa citation il semble prôner la désobéissance, et plus particulièrement la désobéissance civile. Ce qui, je pense est légitime si la raison de l'indiscipline est d'amélioré les conditions de vie d'un groupe de personne. Dans notre cas pour rendre un peuple libre. Il existe beaucoup d'exemples démontrant la nécessitée de désobéir, dont des cas historiques. Ces cas montrent

On trouve dans cet autoportrait toute la révolte de l'enfant Rimbaud face aux contraintes sociales, aux normes religieuses et à l'éveil d'une sexualité imprécise. La mère, gardienne des valeurs morales est décrite comme une dévote castratrice réprouvant tout imaginaire et toute sexualité. Le premier rôle d'une mère est de veiller à l'éducation de ses enfants, mais elle n'en observe pas les réactions, n'en saisit pas les résistances, les "répugnances". En fait même à sept ans, l'enfant cherche à sculpter

le cadre de ce mandat. Traité anglo palestinien. Ce mémorendum est présenté au nom de la palestine arabe, solidaire de monde arabe pendant l’EO et s’oppose à la politique mandataire des britanniques. La nation arabe palestinienne se dit prete à se révolter contre la GB. Ils sont largement majoritaire mais ils s’inquiètent de l’immigration juive qui ne se cesse de s’accoitre dans l’entre deux guerres. Ce mémorendum rejette la politique britannique. Le mandat lui meme est vécu comme une contrainte

doit lutter contre les formes de pouvoirs oppressifs qui récusent les valeurs d’égalité et de liberté, d’action ou de pensée. La lumière de la vérité doit donc se propager afin de lutter contre l’obscurantisme et engager les femmes sur la voie de la révolte puis de l’émancipation. Olympe de Gouges prolonge le motif, issu des Lumières, de la dissipation des préjugés et de l’accès à la vérité, en l’appliquant aux femmes. Elles doivent faire confiance à leur raison pour sortir des « ténèbres » et améliorer