La Sagesse Africaine

dans la société africaine, l’homme est façonné par ses pairs dans le bois sacré, lieu de formation et d’initiation aux valeurs cardinales de la société car c’est vraiment au cœur de la collectivité que jaillit cette tendance éducative ; chaque africain se fait éduquer par d’autres africains et il en éduque d’autres a son tour. Aujourd’hui Moderne, elle fut jadis transmise par générations et par rite et rituels par des sages comme le montre Seydou Badian dans Sous l’Orage. Cette sagesse plusieurs fois

expéditions de Zheng He et ses coûts exorbitants. Alors à la mort de Yongle les bureaucrates Confucéens s’emparent du trône et fermeront les portes de la Chine pendant cinq siècles. Mais une deuxième version concernant la fin des relations Chino-Africaine se porte sur la colonisation du continent noir lors du quinzième siècle. Cependant, comme nous allons le voir, les relations depuis quelques années ont reprises et le commerce bilatéral entre les deux régions s’est multiplié par cinquante entre

régionale de l’enseignement pour raison de santé1. II / BIBLIOGRAHIE Une si longue lettre Roman 1979 édition: NEAS - Le Serpent à Plumes - (ISBN 978-2842612894), édition italienne: Amica mia - Modu Modu 2014 La Fonction politique des littératures africaines écrites - 1981Le Chant écarlate - Roman - 1981. III / La société temple d’éducation L’Education est un thème récurent dans l’œuvre de Mariama Ba et cela ne peut être cadré qu’au limite de l’école d’où la nécessite de l’élargir au sein de la société

l’histoire de l’itinéraire spirituel de Samba Diallo, de son éducation entre le maitre des Diallobés et la grande royale, puis de ce qu’il découvre en occident ,Cheikh Amadou Kane arrive dans son premier ouvrage à concilier les valeurs traditionnelles africaines et celles venues d’occident. Un certain écart sépare ces deux cultures, évidement. Mais l’une ne peut-elle pas apporter sa pensée et sa philosophie à l’autre ? Où doivent-elles éternellement être opposées par leurs origines et leurs combats du passé 

la culture africaine: Défis et perspectives DEFIS ET PERSPECTIVES Mémoire de fin de cycle de PhilosophieCette partie ne fait pas partie du mémoire, mais n'est que comme PRELUDE Éminents membres du jury Chers formateurs et professeurs Chers camarades et amis Séminaristes Chers invités Nous vous souhaitons la bienvenue dans cette salle où se déroule les séances de soutenances de mémoire de fin de cycle de Philosophie. Impérialisme culturel occidental et devenir de la culture africaine : Défis et perspectives

LA SOLIDARITE AFRICAINE Depuis les temps immémoriaux de nos ancêtres (l’époque de la chasse, de la pêche et de la cueillette), l'africain était déjà solidaire et communautaire. Dans sa mentalité, la vie en communauté était primordiale et tout tournait autour de la solidarité et du partage. A titre d’exemple, toute personne qui préparait sa nourriture, par son altruisme inné devait volontairement la partager avec les autres et vice-versa. Au nom de la solidarité, il était donc inutile et égoïste

I INTRODUCTION L'art africain traditionnel a été, jusqu'à récemment, considéré comme étant au service des rites et de la religion seulement, et l'artiste comme étant un esclave de ces rites. Mais actuellement, on se rend compte que les qualités littéraires sont également très importantes dans l'art oral, par exemple dans les devises et les proverbes qui sont remarquables tant par leur style que par leur contenu. Dans ce mémoire, je vais essayer de montrer comment le côté esthétique a souvent été

Ils peuvent nous inspirer et nous pouvons les inspirer. Voici quelques-unes des croyances et des valeurs de la spiritualité autochtone. L’existence d’un Dieu unique, spirituel, tout-puissant, créateur du ciel et de la terre ; un Dieu d’une grande sagesse. Une conscience profonde du sacré. Tout venant de Dieu, tout a une sorte de souffle de Dieu, une âme. Un grand respect pour la nature et une sorte de relation très intime à la terre. Il y a un mot-clef pour comprendre la spiritualité autochtone

diagnostiquer et prévenir les maladies ou préserver la santé. » Considérant que 80% des Africains font appel à la médecine traditionnelle, nous avons choisi de traiter de l’influence de cette médecine dans les communautés, de son interaction avec la médecine moderne ainsi que de son impact sur la population africaine. La médecine traditionnelle Aujourd’hui, la médecine traditionnelle africaine maintient toujours une place prépondérante au sein des communautés, et ce, malgré l’avènement

patriotique. Monsieur le Président de la République, Président en exercice de l’Union Africaine, Nous pouvons dire notre fierté de voir que c’est vous qui avez conduit les pas de l’Union Africaine pour son entrée dans l’année du cinquantenaire de la mise en oeuvre de l’Unité Africaine : l’organisation de l’Unité Africaine a été créée à Addis- Abeba en mai 1963. Quarante-huit (48) ans plus tard, l’Union Africaine décidait à sa Conférence de KAMPALA de la création d’un espace de justice constitutionnelle