La Satire Du Clergé

Les Satires :  »Les embarras de Paris » INTRODUCTION  Nicolas Boileau (1636-1711) est considéré comme un théoricien du classicisme, notamment avec son Art Poétique, où il pose les règles de la versification et du « bon goût » à travers l’analyse des différents registres littéraires. Mais il mit lui-même en pratique ces recommandations dans ses poèmes, telles Les Satires. Les sept premières satires, parues en 1666, obtinrent un succès prodigieux, qu’accrut encore la haine maladroite des auteurs que

de Européens pour faire croire aux africains pauvres à un meilleur avenir. Relation entre l'esclave et le sucre. Ici aussi distorsion, décalage entre notion de plaisir en Europe et vie inhumaine pour les esclaves. Dénonciation de l’hypocrisie du clergé avec le terme ironique « fétiches » répétés deux fois, contradiction des fondements de l’Église et le traitement des noirs. Hyperbole « les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux » (l. 16-17), gradation du plus utiles

Animaux malades de la Peste » met en scène les carnivores comme le Lion, le Renard, le Loup, le Tigre, l’Ours, le Chien et un herbivore l’Ane qui emblématisent la société des 3 ordres : la Noblesse, le Clergé et le Tiers-Etat, sans que l’on connaisse sa source d’inspiration. Le fabuliste fait une satire traditionnelle des puissants qui se donne tous les droits. En voici le sujet : pour conjurer la colère des Dieux envers les hommes pêcheurs et faire cesser la malédiction de la Peste, le Lion décide

moraliste engagé de son temps qui n’hésite pas à critiquer, comme dans ce texte tiré de « De la mode ». Cette œuvre est une observation critique de la société de l’époque vis-à-vis de la mode, l’auteur fait d’habiles satires de la cour, de la noblesse, du clergé et du roi pour dénoncé les habitudes de ces derniers. Le premier texte parle d’une femme, nommé anonymement « N » par l’auteur, qui est décrit comme une personne riche et à l’affut de la mode mais qui se fait rapidement devancé

expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général. 1- Les Personnages 2- Le Thème Religieux I. LES PERSONNAGES Tout d’abord, AUCUN personnage n’est emblématique, car la fable est trop ancienne. Le thème de l’arbre qui représente l’échelle sociale : ~ Le renarde se terre, l’aigle vole haut : Esope est plus proche de la renarde que de l’aigle. La chèvre représente le clergé. ~ Les plus puissants lèsent les inférieurs. Les

joue sur les décalages. Comique de texte fait en effet rire par ce décalage. Registre satirique : satire du clergé régulier (le passage suggère que FJ pourrait aimer s’enivrer. Dernière phrase du texte : « Croyez bien que c’était le plus horrible spectacle qu’on ait jamais vu » s’adresse directement aux lecteurs afin de lui faire part de ses sentiments. (Complicité) Anti-phrase Ironie Satire

à dire un texte court, situé dans un monde imaginaire, avec un mode d’écriture vif, léger qui permet à Voltaire de traiter les questions les plus sérieuses. Cette forme littéraire lui permet de manier toutes les ressources du comique (l’ironie, la satire, la parodie) et de participer à l’entreprise de dénonciation des Lumières concernant l’injustice ou l’intolérance. Zadig est un conte oriental, l’action se déroule de Babylone en Perse jusqu’en Égypte en passant par le Sinaï. C’est un Orient complètement

il a été tonsuré très tôt, à 9 ans. Il est donc destiné à vivre parmi les membres du clergé. Cependant, il n'a pas toujours un comportement très droit et il est surtout un fidèle client du célèbre cabaret de Paris (lieu de rencontre des poètes satiriques). De 1608 à 1613, Mathurin Régnier fait éditer 16 satire. Celles-ci connaissent un grand succès et Régnier s'impose comme poète officiel de la cour. Une 17e satire sera publiée plus tard, après sa mort. Dans ses œuvres, Régnier veut surtout critiquer

d’Utopie » 3.1. La religion au sein de l’île d’Utopie : entre laïcisme et christianisme 3.2 La supposée importance de la religion au sein d’un État 3.3 La vision de la mort et du destin de l’âme 3.4 La position du clergé et la satire des prêtres 3.5 Lien possible entre le système anglais et la religion d’Utopie IV. L’Utopie, entre fiction et réalité V. Portée de l’œuvre et influences Conclusion Bibliographie et annexes TP3 MÉTHODE MODERNE 24.11.2021 LAURENCE

que sa versification. Ensuite, nous ferons le portrait du curé pour donner une première conclusion qui introduira une seconde grande partie dans laquelle nous donnerons la portée générale de la fable ainsi que sa cible, car il s’agit d’une satire visant le clergé. Pour terminer, nous tenterons de répondre à la problématique posée. Pour commencer, intéressons nous en détails à la construction du texte. En observant attentivement la fable Le curé et le mort, on constate qu’elle est construite comme