La Satisfaction Des Désirs Procure T Elle Le Bonheur

|Philosophie pour 04/12/2010 | Sujet : « Faut-il préférer le bonheur à la vérité »  Dans la phrase, « faut-il préférer », dès le début de cette phrase, une incompréhension se profile devant nous. Effectivement, « faut-il » est déclaré de la sorte que le sujet doit être traduit par un choix qui nous est imposé, c'est-à-dire une obligation. D’autre part, le mot préférer suit ce début

 Sommaire L'ARGENT L'argent fait-il le bonheur ? Introduction Qu’est-ce que l’argent ? L’argent est la monnaie métallique, ou la monnaie papier qui permet d’acheter des biens ou services dans la vie courante. Qu’est-ce que le bonheur ? Le bonheur quant à lui n’est pas matériel, c’est un état de pleine satisfaction, de plénitude. Une personne atteint le bonheur et est dite heureuse lors que ses besoins et désirs sont accomplis. L'argent prend une place importante dans notre

LE BONHEUR EST-IL INACCESSIBLE A L’HOMME ? Intro L’Homme est un sujet pensant, un sujet transcendantal, qui connaît le monde et qui est capable de lui donner un sens tout en se représentant lui-même. Il possède la faculté de se penser lui-même, c’est une personne responsable de ses actes, il peut les juger et peut en répondre. Il a alors la possibilité de modifier sa condition actuelle pour s’approcher de tel ou tel but, de tel ou tel sentiment. Mais le sentiment de bonheur, le bonheur tout

Le bonheur est-il la quête de l’idéal humain? Le bonheur est une vision de l’eudémonisme, c'est-à-dire une fin ultime de la vie. Il représente l’aboutissement d’une vie et l’assouvissement intégral des besoins et désirs de l’homme. Alors le bonheur comblerait ce vide ressenti. Il peut cependant être perçu comme la paix intérieure de l’Homme, et serait la moralité qui mène à un état stable. « Les deux grands secrets du bonheur : le plaisir et l'oubli. » Citation d'Alfred de Musset ; La nuit

systèmes : Inconscients Préconscient Conscient Chacun leur fonction, type de processus, énergie d’investissement et leurs types de contenus Les contenues : -L’Inconscients : pulsation, besoins, peurs, désirs, souvenirs honteux, pensées immorales -Le Préconscient : représentation pas présentes à la conscience mais qui peuvent le devenir -Le Conscient : information du monde extérieur et du monde intérieur (sensation plaisir/déplaisir et réviviscence

est extrêmement valorisé : peu importe l’objet considéré, le désir est mis en scène par les publicitaires et semble porter en lui-même comme une promesse de bonheur. D’où l’érotisation de certaines pubs pour des produits sans charge érotique naturelle, comme le café. On nous vend, non du café, mais bien du désir, parce qu’une vie sans désirs semble à la plupart d’entre nous vaine, ennuyeuse, privée de mouvement et donc de vie. Il y a là un paradoxe manifeste : faut-il désirer le désir ou au contraire

du temps pour soi, alors que nous évoluons dans un monde effréné, matérialiste et axé sur soi, où culte du résultat, performance, profits et plaisirs personnels sont les maîtres mots ? Notre société, en dehors du fait qu’elle apporte certaines satisfactions et bien-être, nous éloigne de l’essentiel, c’est à dire de nous-mêmes, ce qui nous fragilise à tous les niveaux. "Il y a assez de tout pour satisfaire au besoin de l'homme, mais pas assez pour satisfaire son avidité" Guandhi La vie ne représente

comme : « un état affectif agréable, durable, que procure la satisfaction d'un besoin, d'un désir ou l'accomplissement d'une activité gratifiante ». L'état affectif est ici le genre et agréable la différence spécifique. Si le plaisir est un état affectif, il est subjectif et éprouvé par un sujet, ce n'est pas une proprieté d plaisir a-t-il la même positivité, la même réalité que la douleur ? Epicure a par exemple une conception négative du bonheur (ataraxie), qu'il conçoit comme une absence de troubles

plaisir ( plaisir = satisfaction du désir) a) l’hédonisme : le plaisir comme fin immédiate de toute action. Aristote de Cyrène (425 – 355), disciple de Socrate, est le fondateur de l’école hédoniste ou cyrénaïque. Pour cette école : - Nous sommes certains que de nos impressions subjectives. - Chaque individu ne peut considérer comme bien que ce qu’il recherche, son plaisir. - Il n’y a de plaisir que dans l’instant présent. - Le bonheur consiste en un système

sur les désirs, pour les limiter et les orienter, est nécessaire et surtout si elle légitime. Dans un Premier temps nous nous nous demanderons si le rapport du désir et de la loi est avant tout celui de la mesure, d’une évaluation par la raison des orientations subjectives. Il s’agit donc de ramener le désir à mesure acceptable c'est-à-dire conforme à la nature afin de bien vivre. C’et le projet epicurien pour qui l’intervention rationnelle consiste en une triple distinctions entre désirs naturels