La Science Découvre T Elle Ou Construit Elle Son Objet

populaire , qui voit ses revenus augmenté peut ainsi découvrir de nouvelles formes de distractions. Ainsi elle découvre les loisir , qui avant , trop couteux était réserve a l'élite aristocratique. Comme par exemple , les vacances . Des institutions se crée aussi , pour les enfants , afin de discréditer toutes inégalités. Ce texte qui a tout l'air d'être intéressant pour les sciences sociales , nous intéresse fortement en philosophie , car en effet des questions sont intéressantes à se poser

n’est pas le dernier mot du réel. L’opinion est ambiguë, elle comporte plusieurs facettes. Dès lors, elle comporte plusieurs facettes car elle porte sur un objet qui porte plusieurs facettes. De plus, l’opinion porte sur un objet mouvant, par suite elle est elle même mouvante. Il faut distinguer l’opinion et la connaissance. Il y a des objets dont on ne peut pas avoir de connaissance, ils sont ambigus ou constamment en train de se transformer eux même. L’opinion c’est ce qui n’a aucune validité,

les règles comme le faisait la logique générale, son propos est de découvrir les principes a priori qui fondent l'objectivité de la connaissance. Les conditions qui rendent l'expérience possible sont en même temps celles qui rendent possibles les objets de l'expérience. Espace comme paradigme vue que la question de l’espace prend différent signification qui peuvent être jugées de distinctes. Les espaces de Kant (la critique de la raison pure) n’sont pas seulement ce qui permet de saisir le sens

le principal obstacle : l’obstacle présent « dans l’acte même de connaître »2. Une connaissance n’est jamais construite dans un désert. Elle doit lutter contre les connaissances usuelles, établies : « Quand il se présente à la culture scientifique, l’esprit n’est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l’âge de ses préjugés. Accéder à la science, c’est spirituellement rajeunir, c’est accepter une mutation brusque qui doit contredire un passé »3. 2) Une connaissance

discordes, le jeune athénien reçoit l'éducation soignée qui sied à son rang. En 408 av. J.-C., il rencontre son maître et inspirateur Socrate, qu'il ne cessera de fréquenter jusqu'à la mort de ce dernier (339 av. J.-C.). L'œuvre de Platon se construit donc sur un sol dramatique qui commence avec l'expérience d'un désordre politique et moral, qu'atteste le spectacle scandaleux d'une cité qui accuse et met à mort le plus juste de ses citoyens : Socrate. Platon ne cessera de méditer cette injustice

porte son regard sur le principal obstacle : l’obstacle présent « dans l’acte même de connaître »2. Une connaissance n’est jamais construite dans un désert. Elle doit lutter contre les connaissances usuelles, établies : « Quand il se présente à la culture scientifique, l’esprit n’est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l’âge de ses préjugés. Accéder à la science, c’est spirituellement rajeunir, c’est accepter une mutation brusque qui doit contredire un passé »3. 2) Une connaissance est une

Conséquence : caractères communs se renforcent et les caractères particuliers s’effacent - Ex : dans un autre monde, l’ho commencerait nouvelle classification tjs selon traits communs Imagination et construction Dans la science la plus abstraite (mathématiques) : img° construit, découvre des ptés, des concepts etc Kant : succès des math (= adhésion de tous les ho ; ≠ la philo) grâce à la démarche constructiviste : - Les philosophes : réponses embarrassées alors que mathématiques : pdt° de figures évidentes

incomplète et subjective, assentiment porté sur une vérité probable. Dans son ouvrage intitulé La Formation de l’esprit scientifique, le philosophe Gaston Bachelard s’élève contre l’idée de l’association de l’opinion et de la science, et contre la considération de la science comme un ensemble d’opinions non plus spontanées mais approfondies et rectifiées. Ainsi, la thèse principale de l’auteur est l’opposition et la suprématie de la connaissance scientifique à la connaissance première et intuitive

énigme scientifique. Elle serait apparue pendant le Paléolithique Supérieur. Pendant cette période les êtres humains développèrent l’aptitude à créer de nouveaux modèles mentaux et avec elle les aptitudes pour l’art, la science, la religion et probablement le langage. Si les sciences cognitives ont souvent négligé l’étude de l’imagination humaine, il semble désormais qu’il faille en comprendre la nature pour expliquer les facultés humaines fondamentales. « Quand nous voyons des expressions et des

l’occasion de découvrir que la diagonale qui est incommensurable au côté, c’est-à-dire à une longueur, n’est pas irrationnelle en soi, car elle permet d’établir un rapport entre des aires, c’est-à-dire entre des surfaces. Comme le rappelle Platon, on ne construit pas le double du carré de côté un à partir de ses côtés, mais en faisant de sa diagonale celui d’un nouveau carré dont la surface sera nécessairement le double de la précédente. C’est ainsi que la découverte d’un irrationnel s’avéra être celle d’une