La Science Détient Elle Le Monopole De La Vérité

Cours de Sciences Sociales de M. PIAZZA. L1 section B, Université de Cergy-Pontoise Sciences sociales Introduction générale I/Quel est l’objet des sciences sociales ? A/l’opposition entre réalisme sociale et atomisme sociale Les sciences humaines ont un objet d’étude particulier : l’Homme. Cet Homme prit pour objet d’étude, ne peut être étudié de la même façon qu’un objet physique (table) ou qu’un animal/végétal. Au sein des sciences humaines, les sciences sociales se distinguent de la

ces enjeux en dehors de la relation A-B. » La réciprocité : Analyser le pouvoir comme une relation, c’est souligner le fait que le pouvoir ne se situe jamais d’un seul côté et que l’inférieur détient toujours une parcelle de pouvoir, même si celle-ci est peu importante. Ainsi, celui qui détient le pouvoir — par exemple le supérieur dans une entreprise — peut contraindre un inférieur à agir mais celui-ci pourra exécuter les ordres reçus de diverses maniéres : il pourra le faire avec zéle ou

Pierre Bourdieu De la maison du roi à la raison d'État In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 118, juin 1997. pp. 55-68. Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre. De la maison du roi à la raison d'État. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 118, juin 1997. pp. 55-68. doi : 10.3406/arss.1997.3222 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1997_num_118_1_3222 Résumé De la maison du roi à la raison d'État. L'intention

Introduction à la science politique. Partie 1 : les fondements d’une science. Introduction : qu’est ce que la science politique ? 1/ Comment définir son statut de science ? Définition de base : c’est une discipline qui a pour objectif de comprendre et d’analyser le fonctionnement politique des sociétés. Cette définition nous permet de ranger la science politique dans les sciences sociales. On peut dire que c’est une science sociale pour deux raisons : Elle repose sur un postulat

l’homme qui est considéré comme la finalité | | |suprême. | |anthropologie |Ensemble des sciences positives qui ont l’homme pour objet. | | |L’anthropologie peut être philosophique. Selon Kant, c’est la connaissance de l’homme d’un point de vue pragmatique|

temps préalablement constitué. Cette conception classique ne correspond qu’à un état historique des connaissances : la relativité multiplie les temps (comme les espaces) possibles. Temps et durée Bergson oppose un temps objectivé – celui de la science, découpé en fragments quantifiables – à ce qui, dans la conscience, constitue la durée. Cette dernière est un flux ininterrompu dans lequel il est impossible de repérer des moments successifs ; elle s’apprécie intimement par des caractères qualitatifs

multitude c’est mutuellement engagé à son bénéfice, la pensé du Léviathan est que les citoyen sont lié par une règle gardé par le souverain mais ce dernier n’est pas non plus libre de faire ce qu’il veut. Le souverain assure la sécurité mais il ne détient aucune vérité mythologique. Si le souverain est étranger au contrat et que personne ne le contrôle alors il peut toujours édicter ce qu’il veut. Théorie de Locke : Locke est un libéral qui écrit un essai sur le gouvernement civil il est contre l’extension

sont les limites justifiables, acceptables de la croyance ? La croyance et la raison s’opposent. Chercher à rendre raison, c’est chercher à savoir ce qui fonde, ce qui justifie nos connaissances et nos actes. La raison s’exprime aussi bien dans la science que dans la morale. La raison est la faculté de fonder des lois universelles, des lois qui valent toujours et pour tous. Or la croyance n’est qu’opinion spontanée, subjective. On ne sait pas si elle est vraie ou fausse. Une opinion, c'est ce que

social (circularité : le droit généré par le social / la règle de droit structurant la société) - La norme juridique en tant que norme sociale (auto-nomie / hétéro- nomie ; démocratie et autres formes de gouvernement) - La science du droit en tant que science sociale (les voies de la connaissance du droit : sociologie juridique ; philosophie du droit ; anthropologie juridique et le juriste) 2- Les concepts d’analyse : - La production sociale du droit (acteurs et processus)

politique Cette notion fait l’objet de plusieurs définitions, 
 il n’y a pas de définition universelle QU’EST CE QUE LA POLITIQUE ? Pour de nombreux Politologue, 
«Politique est un métier mais un art, une science» Mais il est certain que la Politique n’est pas une Science au niveau de sciences exactes 8.POLITIQUE ET RELIGION La Religion nous divise : Les Relations entre Politique et Religion ont toujours été conflictuel
Mais Religion et la Morale sont les moyens utilisés par le Pouvoir Politique