La Science Est Elle Moralement Neutre

Un document produit en version numérique par Jean­Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 2 Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul­Émile­Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

rigoureux que dans la science ou la technique, car la création artistique obéit à des critères et à des valeurs moins univoques que celles de ces disciplines. Toutefois, du seul fait qu’il y ait une histoire de l’art, c’est-à-dire une mémoire des œuvres passées, il ne saurait y avoir de pure répétition, et en ce sens nous devons admettre qu’il existe nécessairement une forme de progrès. De plus, l’art peut être considéré comme une investigation théorique au même rang que la science, quoique il opère

rigoureux que dans la science ou la technique, car la création artistique obéit à des critères et à des valeurs moins univoques que celles de ces disciplines. Toutefois, du seul fait qu’il y ait une histoire de l’art, c’est-à-dire une mémoire des œuvres passées, il ne saurait y avoir de pure répétition, et en ce sens nous devons admettre qu’il existe nécessairement une forme de progrès. De plus, l’art peut être considéré comme une investigation théorique au même rang que la science, quoique il opère

rigoureux que dans la science ou la technique, car la création artistique obéit à des critères et à des valeurs moins univoques que celles de ces disciplines. Toutefois, du seul fait qu’il y ait une histoire de l’art, c’est-à-dire une mémoire des œuvres passées, il ne saurait y avoir de pure répétition, et en ce sens nous devons admettre qu’il existe nécessairement une forme de progrès. De plus, l’art peut être considéré comme une investigation théorique au même rang que la science, quoique il opère

création même que toutes choses sont établies selon leur consistance, leur vérité et leur excellence propres, avec leur ordonnance et leurs lois spécifiques. L'homme doit respecter tout cela et reconnaître les méthodes particulières à chacune des sciences et techniques ».48 46 Il n'y a pas de conflictualité entre Dieu et l'homme, mais un rapport d'amour au sein duquel le monde et les fruits des actions de l'homme dans le monde sont l'objet d'un don réciproque entre le Père et ses enfants, et des enfants

littéralement science du comportement. Il vise à définir les conditions situationnelles auxquelles un sujet est confronté et à enregistrer rigoureusement les réponses correspondantes. Partant, il renonce à considérer les processus intermédiaires qui ne sont pas immédiatement accessibles à l’observation. De plus, il rejette non seulement la méthode introspective pour l’étude des états de conscience mais aussi les états de conscience ainsi que les sentiments comme objets d’étude de la psychologie, science expérimentale

pas très dynamisant pour le patient. Autre dilemme : toute personne, qui doit surmonter des épreuves (la prolifération des « coachs » en témoigne), a tout à gagner à être stimulée pour augmenter sa motivation. C'est encore plus vrai si elle est moralement affaiblie. Mais où commence le libre choix du patient et par voix de conséquence, où se termine le devoir de stimuler ? • Conclusion Le kinésithérapeute entrant dans une équipe de soins palliatifs, apporte sa technicité mais doit beaucoup apprendre

sourdement hostile”. Et comme cette femme qu’ils fréquentent si peu n’a pas encore ouvert la bouche, leur vision peut passer pour “objective” puisqu’elle est “hors sujet”. Quant aux penseurs contemporains, l’absence d’études sur les femmes dans les sciences humaines semble indiquer que ces catégories classiques restent implicitement en vigueur dans la tête des spécialistes mâles appointés par l’État. 1 En français courant : « quand on a pas conscience qu’on parle de soi-même, on croit souvent parler

des années 60 car le pouvoir publique a voulu modifié leur façon de faire des lois en matière de droit de la famille. Toutes ses grandes reformes ont été précédés d’enquête sociologiques. Désormais le droit de la famille est un droit qui est moralement neutre, il ne s’agit pas pour le législateur d’imposer des valeurs morales mais d’un droit qui suit les valeurs sociales. Cette conception nouvelle du droit de la famille est critiquée par d’autres doctrines qui considèrent que le droit n’a pas à courir

consommation, donc la production, etc. Enfin il existe un dernier débat sur la monnaie neutre ou active : 5) Monnaie neutre : La monnaie sert aux échanges mais ne joue pas sur le circuit économique (volume et type des échanges, etc ...). Ces économistes, comme Say, Ricardo, ou John Stuart Mill ("Rien n'est moins important dans l'économie que la monnaie", XIXe) considèrent que la monnaie est totalement neutre, sa seule influence consiste à déterminer le niveau général des prix (monnaie abondante