La Science Ne Fournit Pas Que Des Certitudes

par le philosophe al- lemand Hans Jonas (1903-1993) dans son li- vre �Le principe responsabilité�. Jonas s�in- terroge sur l�évolution de nos modes d�ac- tion au sein de la civilisation technologique. Le pouvoir que nous confèrent aujourd�hui la science et la technologie entraîne une res- ponsabilité nouvelle et inédite : �léguer aux générations futures une terre humainement habitable et ne pas altérer les conditions bio- logiques de l�humanité�. Cet impératif limite notre liberté. Mais Jonas

de donner une analyse mécaniste du vivant forment l’une des contributions majeures à l’histoire des sciences naturelles. Mais, annexée à la physique cartésienne, elle a été jugée réductrice et insuffisante, voire dangereuse, par de nombreux courants historiographiques ou philosophiques qui préfèrent au système cartésien l’empirisme des Lumières. Mais c’est donner une image bien pauvre de la science cartésienne du vivant que de la considérer comme un discours visant à construire une catégorie éthique

I. Par « concepts fondamentaux » de la science de l’art, dont il nous faudra d’abord dire comment ils sont acquis et quelle validité ils possèdent, nous entendons des couples de concepts (qu’il ne peut s’agir que de couples de concepts, et pourquoi, c’est ce qui ressortira des considérations suivantes) dont la relation antithétique constitue l’expres­sion conceptuelle des « problèmes fondamentaux », donnés a priori, de la création artistique. 7 Le mot, correspondant étymologiquement au terme

conscience d’appartenir à une espèce à part, une espèce qui, comme aucune autre, peut créer et reconduire les conditions d’une vie en commun. Qu’en serait-il, si l’homme en venait à découvrir qu’il n’a rien d’exceptionnel ? Qu’en serait-il si la science, prolongeant le geste accompli depuis Darwin jusqu’aux plus récentes découvertes sur le monde animal, venait entièrement à bout de l’idée d’un propre de l’homme ? De tels progrès, associés à la dénonciation d’un anthropocentrisme de la pensée, semblent

l'information. La notion de personne fournit un bon exemple : il existe par exemple des dizaines de François Martin en France ; comment décrire l'un d'eux sur le web, sans risquer de le confondre avec d'autres. La solution proposée par le web sémantique est d'associer un identifiant unique à chaque chose : il s'agit de l'URI (Uniform Resource Identifiers). Quelques faits : Une URI vous permet d'identifier une chose (on parle d'une "ressource") avec certitude, de manière unique L'unicité

L’univers de la parole est celui de la subjectivité. Le sujet se sert de la parole et du discours pour « se représenter » lui-même. Du seul fait de l’allocution, celui qui parle de lui-même installe l’autre en soi et par là se saisit lui-même. Le langage fournit l’instrument d’un discours où la personnalité du sujet se délivre et se créer, atteint l’autre et se fait reconnaître de lui. De la phrase au discours : La phrase, qui est sans limite, est la vie même du langage en action. Avec la phrase, on

et des moyens pour y parvenir, représentation qui peut changer et même s’améliorer au cours de l’histoire, de l’autre, un schéma de comportement rigide et invariable. D’un côté la transmission des acquis d’une génération à l’autre, le progrès des sciences, des techniques, de la culture en général ; de l’autre, la répétition monotone des mêmes opérations et des mêmes productions. Quelles sont les conséquences de l’intelligence ainsi définie pour le bonheur ? 1 2 Livre de l’Ecclésiaste, verset 15

fondamentaux qui définissent le cadre a l'intérieur du quel se constitue et la nature et la connaissance que nous en avons. Ce cadre correspond précisément a ce que l'on appelle le déterminisme. = présupposé fondamental de la science de la nature. C'est à dire qu'il ne peut pas y avoir de science de la nature en dehors de conception déterminisme qui apparaît dès lors comme l'a priori de la nature. Cet conception déterminisme n'est pas tiré de l'observation des choses, de l'expérience que nous avons des phénomènes

en droit pénal: il n'y a pas d'homicide d'une personne déjà morte, l'autopsie suppose un cadavre. L'acte de décès occupe une place importante. Le problème de la constatation de la mort est compliqué à notre époque, en raison de l'évolution de la science médicale qui permet de mieux saisir le processus biologique de la mort et de prolonger quelques situation limites où le sujet est maintenu entre la vie et la mort. A la suite de la loi du 22 décembre 1976 sur les prélèvements d'organes sur une personne

travailler tous les matins au lit. Il est séduit par les mathématiques, à cause de la certitude et de l’évidence de leurs raisons, et rêve d’en étendre le champ d’application. En revanche, il est déçu par l’enseignement reçu dans les autres disciplines, en particulier par la philosophie (scolastique). Aussi, dès ses études terminées, il n’aura de cesse de tout reprendre par le commencement et de ne rechercher d’autre science que celle qu’il pourrait tirer de son propre fond ou puiser dans le grand livre