La Science Peut Elle Remplacer La Religion

Claes Tom 4Pax Liège, le Vendredi 15 Octobre 2010 Sciences économique Dossier Numéro 1 : Le divorce 1. Définitions du divorce : 3 2. Historique du divorce 3 3. Le divorce et les religions 5 4. Chiffres du divorce en Belgique 7 5. Les deux types de divorce 8 6. La procédure du divorce 9 7. La Conséquence du divorce et les pensions alimentaire 10 8. Bibliographie 11 Claes Tom 4Pax Le divorce Sciences économique 1. Définitions du divorce : * Le divorce

LES PROBLEMES DE LA CONNAISSANCE A. Logique et connaissance 1. Le sujet et l’objet Le point de départ de la science réside dans la volonté de l’homme de se servir de sa raison pour comprendre et contrôler la nature. Le premier problème posé par la science est de savoir comment est-il possible, comment le réel se prête-t-il à notre investigation, comment le sujet retrouve-t-il l’objet, comment le connait-il. Une part importante de l’histoire de la philosophie constitue une tentative de répondre

objets et methodes differentes. La difficulté a definir la socio vient de l'objet de l'etude de la socio qui est le social mais celui ci evolue, se transforme, connait des mutations ce qui fait qu'en ayant un objet qui n'est pas stable, la socio peut avoir un caractere contradictoire. C'est pourquoi on va parler d'objets au pluriel et de methodes au pluriel. Cela implique qu'il y a plusieurs sociologies autrement dit d'avoir plusieurs approches de la realité sociale. Cette pluralité s'explique

comment peut-on s'assurer qu'une croyance est vraie ? N'y a-t-il pas la possibilité qu'elle ne soit qu'une idée reçue, un préjugé ? Également, sans quête de vérité nos croyances sont fragiles, ne risquent-elles pas d'être manipulées ? Enfin, croire sans savoir pourquoi l'on croit, sans recul, doute ou remise en question, ne peut-il pas conduire à une certaine forme de dogmatisme, voire de fanatisme ? Souvent, la vérité est recherchée dans un but concret. Si l'on connait la théorie, elle peut alors

POLITIQUE 1. Quelles sont les conséquences politiques de la naissance du christianisme ? Karl Marx le clamait : « La religion c’est l’opium du peuple. » Sans oser remettre en cause cette position, tâchons toutefois de la nuancer. De fait, au lieu d’être l’opium qui donne des hallucinations, la religion, et plus précisément ici le christianisme, pourrait être vue comme l’opium qui calme les douleurs. Un médicament et non un hallucinogène, pour donner à une société

Philosophie Il fait une démonstration mathématique qui montre que tout peut être déduit de la nature de l’homme, il lui faut donc déterminer une vision de l’être humain. o Il a une visionanthropologique pessimiste: l’homme est un être craintif, seul.L’homme e st un loup pour l’homme: idée à la base même du système juridique fondé par T homas Hobbes. o Lé viathan: ouvrage principal de Hobbes : anthropologie et système juridique o O util mé thodologique(utilisé par tous les naturalistes) :l’é tat

Gargantua, sont actuellement, souvent commentées sous un jour “freudien” ou sexuel. Il est possible de faire une telle analyse en observant comment le personnage de Gargantua voit le monde sexué dans le chapitre XIII du roman éponyme. Ce travail permettra peut-être de comprendre le sens que Rabelais (et Gargantua) donnent à la sexualité dans le texte. Comment se construit progressivement la vision sexuée du héros ? Comment fait-il la relation entre sexe et monde ? Extrait du document: La découverte du

chose” (humanisme). Elle rejette l’autorité et la tradition pour les remplacer par la raison et la science. Dieu et la religion sont détrônés. L’esprit moderne présuppose la connaissance comme accessible à l’esprit humain. La connaissance est certaine, objective et bonne et doit obligatoirement mener au progrès. L’homme moderne a une foi absolue dans ses capacités rationnelles. Par l’observation, l’expérience et la réflexion, chacun peut découvrir la vérité. L’école est un lieu de rupture avec le milieu

passage ARNm-> chaîne polypeptidique. C'est l'étape la plus rigide et la mieux connue. Pour "simplifier" dans le manuel scolaire Bordas (p 179) on présente un FAUX code génétique dans lequel les codons de l'ARNm sont remplacés par les triplets de base de l'ADN (U est simplement remplacé par T). L'ensemble des gènes d'une cellule forme son génome. Par approximation on considère que le génome d'un pluricellulaire est unique et identique pour toutes les cellules. Cela suppose qu'au cours du développement

des idées. Il refuse aussi de considérer l’histoire de la pensée comme un catalogue de théories. Certes on étudie ainsi des systèmes de pensée cohérent, possédant une structuration interne forte : notion de modèle d’analyse ou de pattern. Mais on ne peut alors sortir de ce système pour confronter ces idées à l’autre. D’autre part ces systèmes sont figés. Choix de Nisbert : (citation de Arthure O. Lovejoy) p. 16 « Par histoire des idées j’entends quelque chose à la fois de plus spécifique et de moins