La Science Peut Elle Satisfaire Notre Desir De Verite

et méthodes I) La question fondamentale 1) L’économie dans le langage de tous les jours L’économie dans le langage courant peut avoir deux significations : Dans un premier temps, cela peut signifier de faire des économies, associé à une idée de gestion. Ainsi, c’est l’idée de rareté qui influence les choix, la consommation des biens, … Le tout dans le but de satisfaire des besoins personnel. L’origine du terme économie vient du grec « Oikos » « Nomos » la maison et la gestion, ce qui donne « la

conséquence, etc… tandis qu’elle se considère comme une affaire sérieuse, du côté de l’être, de la substance, de la vérité, des causes premières… Elle se veut connaissance conceptuelle de la réalité en ignorant le quotidien comme source de connaissance pratique ». Il faut attendre la psychanalyse (Freud : psychopathologie de la vie quotidienne) puis la sociologie pour que les sciences sociales prennent en compte cet aspect de la vie sociale. Henri LEFEBVRE a en effet inventé le terme de quotidienneté

type de contrôle peut-on effectuer par l'expérience ? Comment la raison encadre, informe, les données de l'expérience pour leur donner un sens et une utilité ? 3°/ Comment être certain que les lois de la nature ne sont pas le produit d'habitudes perceptives ou intellectuelles ? Comment critiquer la formation de nos concepts scientifiques ? Les concepts et les théories scientifiques ne sont-ils pas des créations libres de l'esprit humain, visant la représentation de ce qu'on ne peut pas voir de réalité

de vérité > La recherchesenslaque dans le n’a-t-elle de domaine de la connaissance théorique ? A. Léandri Cours-PH00 47 a recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? Qu’est-ce que la vérité ? On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d’une chose à l’apparence qu’elle nous donne

République C'est l'un des ouvrages les plus étendus de Platon. Dans la classification de Thrasylle, il occupe la deuxième place de la huitième tétralogie. Le livre est divisé en dix parties ; cette division, qui ne suit pas le cours naturel de l'œuvre, est peut-être due à des critiques d'Alexandrie. Selon FLK Cicéron (Les Lois, II, 6), la République est le premier livre de philosophie politique grecque. Mais Platon fut accusé par Aristoxène d'avoir copié les Antilogikoi ou le Peri politeias de Protagoras

Correction du sujet n°1: Etre libre, est-ce n'obéir à aucune loi? Le plan suivant prend en considération des pistes qui peuvent être exploitées de manières bien différentes par les candidats. Il ne peut en aucun cas passer pour le traitement unique et idéal du sujet. "Je suis libre, je fais ce que je veux!" entend-on parfois comme revendication d'une liberté intégrale qui serait la condition d'une sensation de plaisir. De là, les lois, règles, ordres et interdictions apparaîtraient comme autant

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de

prise de parole publique ds la cité et provoque des discussions publiques : les idées circulent ds ts les sens. Il incarne un souci de vérité, d’objectivité et s’oppose au Sophistes. Il veut encourager ses concitoyens à utiliser leur raison plutôt que de se faire influencer par les Sophistes pr les aider à discerner les opinions légitimes et illégitimes. Son 2eme désir : la rechch de liberté authentique ( = liberté de penser en philo = liberté d’esprit ) La démo donne un droit π qui est la liberté d’opinion

2008-2009 Mr Derzelle Compétences disciplinaires prioritaires pour cette année a) Pratiquer le questionnement philosophique Il est une attitude à développer dès le plus jeune âge : l'étonnement, le questionnement, le désir de chercher et de connaître. Pratiquer le questionnement philosophique, c'est poser et creuser les grandes questions et interrogations humaines comme, par exemple, la question du bonheur, la question de l'amour, la question du mal, la question de la

faudrait montrer philosophiquement en quoi, sinon, il conviendrait alors de préciser à quelles conditions et dans quelles limites la réflexion philosophique peut nous aider à nous en rendre plus responsables. L’enjeu de cette question est donc bien la question de savoir si oui ou non et si non pourquoi et si oui comment, la réflexion philosophique peut nous rendre plus libres dans notre pensée et donc dans les actes qui en découlent  et ainsi plus responsables de nous-même. 
  
  1) De l’impossibilité