La Société Féodale

* En quoi l’Etat est soumis au droit * Les théories de l’Etat de droit Chapitre 1 : L’Etat est les réalité historiques L’Etat est la forme la plus achevé et la plus moderne d’organisation des pouvoir politique , du pouvoir dans les société humaine , c’est en effet le fruit d’un processus de centralisation du pouvoir . Le stade le plus centralisé du pouvoir .L Etat correspond au moment ou le pouvoir se centralise dans les mains d’organes ( pouvoir public ) . Cette forme de centralisation

vers la voie de l'abolition des privilèges. En quoi consiste le Régime Féodal ? Tout d'abord, ce sont des droits seigniauriaux . Ces privilèges étaient des droits hérités et le symbole d’appartenance à la noblesse. Ils étaient pour les paysans qui les subissaient humiliants et économiquement insupportables. Dans la nuit du 4 août 1789, les députés de l'Assemblée nationale constituante, proclament l'abolition des droits féodaux et de divers privilèges. Ce moment de grande ferveur nationale s'inscrit

son vassal. Le vassal doit alors à son maître un certain nombre d'obligations et le seigneur lui doit en retour protection et rémunération par la donation d'une terre. Le terme féodalité est un dérivé du mot "fief" qui donnera donc au XIème siècle "féodal", adjectif duquel est né au XVIIème siècle, le terme féodalité qui par la suite qualifiera tout ce qui se rattache au fief c'est à dire à l'un des vestiges les mieux conservés du système juridique médiéval. Elle couvre la période du IXème au XVème

conquête romaine, les Celtes parlaient aussi le Grec. Les Celtes avaient déjà une culture hellénique (comme les Romains), les Romains venaient donc en terrain favorable. Sur le plan social, les sociétés celtes se divisent en 3 groupes : la noblesse, les clients et les druides. L’unité de base de la société c’est la famille. Plusieurs familles forment un clan. Plusieurs clans, une tribu. Il existe aussi une aristocratie d’où sont issus les chefs de tribus. Les druides sont plus que des prêtes, ils

Le système féodal Introduction : Le système féodale est caractéristiques d’un principe de base liant le seigneur et ses sujets : le puissant a besoin d'hommes fidèles pour l'aider à administrer les terres et l'armée et les moins puissants demandent aide et assistance, ils deviennent ainsi serviteurs du plus puissant. L’auteur de cette correspondance dans notre cas une lettre adressé à Guillaume, duc d’aquitaine vers 1020. Fulbert de Chartres, l’auteur, est né vers 960. Il enseigna de nombreuses

Manque de Féminisme Au Moyen Age, il n’y a eu pas de féminisme. La culture était très masculine, et les auteurs du temps réfléchissaient cette attitude. Le féminisme dit qu’il faut que tout le monde a l’égalité, mais au Moyen Age, il était la société féodale, qui était hiérarchique. Les nobles ne voulaient pas des personnes communes à penser qu’il était possible qu’ils méritaient plus qu’ils ont eu. Le clergé ne voulait pas des personnes à questionner le statu quo. Donc, l’égalité n’était pas un objectif

où l’écrit va décliner. Donc il y a plus de difficultés à connaître. Durant cette période apparaissent trois caractéristiques importantes, qui vont la conditionner : on va voir se mettre en place un amalgame entre la société gallo-romaine et la société barbare (ces deux sociétés vont au fil du temps se mélanger) ; et l’Eglise, qui est le conservatoire de la culture romaine, va en même temps s’ouvrir aux barbares (notion d’universalisme dans l’Eglise chrétienne), ce qui la rend relativement perméable

Histoire de la littérature française Première partie le Moyen-Âge Chapitre 1: Les chansons de geste La société féodale qui dura cinq siècle (IXe - XIIIe) était fondée sur deux grands principes: l’honneur et la foi. La décomposition de la puissance à la mort de Charlemagne, l’insécurité générale qui en résultat tout au long de se IXe siècle, les incursions incessantes des étrangers normands et arabes, contraignirent les ruraux et les citadins à se mettre sous la protection d’un

(313-238 av. J.-C.) et Han Fei (280-233 av. J.-C.), était une importante école de pensée qui s'opposait à l'école de Confucius à l'époque des Royaumes combattants (475-221 av. J.-C.). Elle reflétait les intérêts des propriétaires fonciers, alors classe féodale montante, et propageait le point de vue matérialiste selon lequel "l'homme vaincra le Ciel", par opposition au point de vue idéaliste de la "soumission à la volonté du Ciel". Elle préconisait la réforme politique et s'opposait à la rétrogression.

institutions sociales de l’ancienne France au Moyen Age Toute société est un corps dans la composition duquel interviennent des facteurs économiques, politiques, culturels et tous ces éléments fonctionnent en interaction. C’est ainsi que tel système économique & politique va avec un certain « niveau culturel » et cet ensemble évolue plus ou moins harmonieusement. Il est parfois justifié d’isoler certains éléments constitutifs de cette société pour le besoin de l’analyse. Dans le cours du 2nd semestre