La Société Féodale

politique et social du XVIIIème siècle finissant. Par son contenu historique, la Révolution française fut une révolution bourgeoise, résultant du mode de production capitaliste, des mutations profondes que celui-ci entraîna dans la structure de la société française et dans la conscience sociale de ses diverses couches. Que la Révolution française ait été bourgeoise ne signifie pas néanmoins qu’elle fut accomplie essentiellement par l’élite possédante et « éclairée » de la bourgeoisie et de la noblesse

B/ L'agriculture La terre est la principale considération de l'époque. Il y à une stagnation agricole qui n'a pas changée jusqu'à la révolution de 1789. Le Capital est né mais le régime féodal est toujours présent. En France il y à divorce entre économie et Capital et l'agriculture féodale. I / Les relations humaines 1) Les vestiges du royaume antérieur (= existance des seigneurs) Il y à des choses qui restent et qui se transforment:

domination de wisigoths. Jusque 1000 apr. J.-C. le droit est essentiellement le droit franc basé sur les coutumes. On étudiera successivement tout d’abord les sources du droit sous la période franque (I) avant d’analyser les sources du droit à l’époque féodale (II). I) Les sources du droit sous la période franque Les coutumes sont d’origine germanique, les litiges entre particuliers (droit privé) sont réglés par les coutumes de chacun des peuples. En Gaule se développent des coutumes qui resteront

difficile. Ne disposant pas de laboratoire, on recourt à la comparaison. On compare deux objets comparables : soit le passé avec le présent (comparaison dyachronique : le même phénomène à différentes époques) soit le même phénomène dans deux sociétés différentes (comparaison synchronique) L’objectif de la méthode comparative est de mettre en évidence les ressemblances et les différences entre des objets empiriques tenus pour comparables. Cette méthode permet d’induire des hypothèses explicatives

campagne La mesure du temps au Moyen Age : nocturlabe, clepsydre... La ville La ville au Moyen Age Le Moyen Age en vidéos L’organisation de la société au Moyen Age Panorama rapide du Moyen Age Tout comprendre de la féodalité Vivre au Moyen Age A- Société féodale a) Ceux qui combattaient : les Chevaliers Au temps des chevaliers : la société médiévale Chevaliers et héros du Moyen Age Leurs biographies et plusieurs renvois vers des BD, des films, des musiques, des livres, des généalogies

donnent des règles, ce sont les plus importantes (méta normes). La Norme des normes. Elle distribue des compétences. Dans l’ordre juridique (représentant une pyramide), la constitution figure au sommet. La constitution relève de la bonne santé de la société, c’est la charpente qui garantit la cohésion du groupe. L’Etat est-il obligatoire pour avoir une Constitution ? L’Etat forme la plus parfaite association d’Hommes en politique. Mais ce n’est pas une forme exclusive. De plus en plus de structures

restes de l’attitude féodale. Comme souvent chez La Fontaine, les grands seigneurs sont critiqués pour leur comportement cruel et injuste. Ici, la critique s’attaque avec dérision autant au naïf jardinier qui a lui-même appelé sur sa terre le seigneur arrogant et sans gêne. (PLAN / 1) Un probleme de société : un reste de féodalité 2) L’anecdote réaliste : un ton satirique 2 AXE 1 LA CRITIQUE SOCIALE a) Le droit de chasse : Ce sont notamment deux coutumes féodales qui sont illustrées dans

mercantilisme: L Etat controle l économie B) La France face a la crise - crise financiere - crise économique - convocation des Etats Généraux faces aux réformes envisagées par la monarchie qui sont défavorables aux privilégiés C) Une société d ordres - société d ordres fondée sur les privileges - conflits a l intérieur des ordres - les cahiers de doléances Transition: La monarchie absolue en France est un systeme politique qui apparait inefficace dans les yeux du peule. Celui-ci exige des changements

sur la société en général, comme Hobbes dans le De cive et le Léviathan, comme Spinoza lui-même dans le Traité politique. Ils ne font pas une théorie de l'histoire réelle, ils font une théorie de l'essence r. Défense de l'EL, II e Partie : Idée générale. UNE RÉVOLUTION DANS LA MÉTHODE de la société. Ils n'expliquent pas telle société particulière, ni telle période historique concrète, ni à plus forte raison le tout des sociétés et de l'histoire. Ils analysent l'essence de la société et en

centralisation des instruments du pouvoir politique féodal et leur transformation en « attributs du pouvoir d’Etat » a permis la création d’un nouveau type d’organisation appelée bureaucratie étatique qui met en valeur la structure hiérarchique de la société et appuie ainsi les qualités de l’organisation. Marx définit cette organisation où « le travail est divisé et centralisé comme dans une usine ». Cette bureaucratie a donc remplacé le type d’organisation féodal où les activités de domination sociale étaient