La Société Homérique

combinaisons sont, depuis des siècles, INTRODUCTION explorées et exploitées. Et il faut être naïf, ou bien cynique, pour dépenser son talent à des motifs aussi usés. Par un retour du refoulé qui ne devrait pas surprendre, on retrouve, dans nos sociétés qui affichent avec ostentation leur idéal d’égalité entre les sexes, la vieille équation qui unit le roman d’amour au mode d’être féminin, à la nature des femmes. Les hommes, les vrais, quand ils s’abandonnent à la lecture de romans, s’intéresseraient

villages) => apparaissent comme des habitants libres dans l’Etat macédonien mais sans plus. 3e niveau = celui des Macédoniens, avec leur urbanisation et leur noblesse, les Macédoniens tendant à se répandre dans le territoire. Ce sont des pays de société duale avec des structures sociales qui restent différentes de celles de la Grèce : * La vie ancestrale s’y est largement maintenue. * On vit en villages non fortifiés plus qu’en ville. * On pratique la transhumance et l’élevage bcp plus

accumulations de proposition qui traduit son besoin de se confier et de soulager sa conscience - discours direct L. 19-23 : phrases brèves , pensées qui se bousculent - caractérisation de Saint Yves : - belle et désolée St. Yves : épithètes homériques qui caractérisent le personnage d’un point de vue physique et moral - La pauvre fille - violence de la situation où elle se trouve rendue par expressions : - répugnance horrible : pléonasme - violence des sentiments : elle la sacrifierait

soviétiques ce qui rends le territoire soviétique beaucoup plus dangereux pour les avions et chars allemands. Redisons le, jamais dans l’histoire avions nous vu une telle concentration d’hommes et d’armement pour une bataille. La bataille serait homérique. Mais l’armée allemande est fatiguée, le moral des troupes est atteint, la Wehrmacht a perdu un million d’homme en Russie et plus de 3000 avions depuis juin 1941. Le matériel roulant est très usés et mal adaptés aux routes soviétiques. Cette bataille

héros par excellence, il n'a pas de qualité et est souvent a l'écart de la société, il ne recherche pas une vie exaltante mais est en quête d'identité, dépassé par les évènement, permettant ainsi au lecteur de se concentré sur but de l'existence – l'errance, aucun but : L'emploi du temps, L'amant – anti-héros: l’étranger, le procès verbal, – tropisme l'ère du soupçon, – le héros de roman qui vise a dénoncé une société et ses conventions. – Le roman qui dénonce de manière directe et explicite

récits de voyage qui glorifient les héros sous la forme de chants poétiques. Des personnages nés le plus souvent d'un dieu ou d'une mortelle (et vice versa), qui accomplissent des exploits extraordinaires, avec l'aide des dieux de l'Olympe. La poésie homérique va influencer plus tard la littérature latine (« L'Enéide » de Virgile, au premier siècle avant notre ère), puis la « chanson de geste », les chroniques médiévales, et enfin  le roman arthurien, le roman de chevalerie (« Tristan et Iseut » de Béroul au

pour Hélène et Ménélas + Cassandre fille de Priam + on vénère le dieu Zeus-Agamemnon. MAIS ASSIMILATIONS entre Laconie (région Sparte) et Mycènes. 21 sites habités à l'époque achéenne, mais invasion brutale et barbare des DORIENS. Basé sur récits homériques mais permet surtout de comprendre comment on imaginait à Sparte et dans la Grèce en général. MAIS VRAIES INVASIONS DORIENNES ? Pas de réels changements culturel à part la langue, plutôt effort commun des pop à dominer le Péloponnèse. Cependant

l’individu est encore peu protégé par les lois, l’hospitalité est un devoir fondamental et sacré. En Grèce, à cette époque, l’étranger qui demande asile, est toujours accueilli comme un envoyé des Dieux ou comme une divinité en personne. Les poèmes homériques font de fréquentes allusions à l’hospitalité. On est tenu de donner un repas à l’hôte, de le faire asseoir devant le foyer, et de lui fournir une couche. A mesure que le droit public se développe, l’hospitalité entre dans les lois de la cité Grecque

XIXe siècle. La beauté de la mer à travers ses aspects naturels a alors été célébrée par les poètes : son apparence infinie, la force de ses tempêtes, etc. LA MER EN ROMAN : L’isolement dans les profondeurs des océans d’un homme mis au ban de la société pour des raisons obscures et qui veut cacher des secrets (d’où le nom de « Nemo »). "Amère, sombre, et sonore citerne" Valéry; "O puissance salée" V., Dans le poème L'Homme et la Mer, extrait de ce recueil, Baudelaire cherche à établir une relation

exemple) et selon les époques. Elles avaient sans doute plus de liberté à l'époque homérique et archaïque qu'à celle de Périclès. Au V° et IV° siècles en effet, elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. Dans quelle mesure, et malgré les disparités géographiques et sociales des coutumes, la femme grecque apparait-elle toujours comme une figure dominée dans la société ? I. La Femme à Athènes La femme athénienne est une éternelle mineure, qui